Цитата Уильяма Говарда Тафта

Общество или Братство масонов больше по своей природе является системой философии или моральных и социальных добродетелей, преподаваемых символами, аллегориями и лекциями, основанными на фундаментальных истинах, соблюдение которых имеет тенденцию способствовать стабильности характера, консерватизму, морали и хорошее гражданство.
По сути, социальное воспитание - это нравственное воспитание, а нравственное воспитание - это подготовка к гражданству ... Когда Джефферсон и другие выступали за государственное образование, оно должно было подготовить к гражданству в новом, конституционном, демократическом обществе.
В наши дни у людей сложилось странное мнение, что всему следует учить на лекциях. Так вот, я не вижу, чтобы лекции могли принести столько же пользы, сколько чтение книг, из которых взяты лекции.
Масонство «сокрыто в аллегориях и иллюстрировано символами», потому что это самый надежный способ обучения моральным и этическим истинам. Посвященный должен принимать масонство не только мозгом и разумом, но и сердцем.
Если вы поддерживаете какую-либо политику — реформу, революцию, стабильность, регресс, что угодно — если вы хотя бы минимально нравственны, то это потому, что вы думаете, что это как-то хорошо для людей. А добро для людей означает соответствие их фундаментальной природе.
Характер состоит из основных моральных принципов, называемых Шестью столпами характера: надежность, уважение, ответственность, забота, справедливость и гражданственность. Каждая из этих добродетелей важна по отдельности, но вместе они обеспечивают основу для достойной жизни.
Только когда человек хорош, общество будет развиваться. Когда общество и нация строится на соблюдении общечеловеческих ценностей.
Когда я говорю о познании природы, я не имею в виду промышленную науку, которая утверждает, что природа инертна и может быть понята только для того, чтобы люди могли ею манипулировать. Я имею в виду то чувство природы, которое имел в виду Альдо Леопольд, когда сказал: «Вещь является правильной, когда она стремится сохранить целостность, стабильность и красоту биотического сообщества, и неправильной, когда она стремится к иному.
Консерватизм — противоядие от тирании. Это единственный. Он основан на тысячелетнем человеческом опыте. В консервативной философии нет ничего узкого. Это освобождающая философия. Это великолепная философия. Это философия на века, на все времена.
Правые склонны утверждать, что рынок подпитывает общественное благо. Левые склонны утверждать, что правительство способствует общественному благу. По сути, демократия утверждает, что граждане являются движущей силой общественного блага, но в настоящее время нет контейнера для политического силового поля, которое бы претендовало на невероятные ресурсы, которые в настоящее время практически не задействованы в каждом мужчине, женщине и ребенке в нашем обществе.
В основе масонства лежат великие истины, истины, которым его миссия учить и которые составляют самую суть той возвышенной системы, которая придает почтенной организации ее особую идентичность как науки о морали, и каждому ученику надлежит усердно задуматься и внутренне переварить.
Не все люди с хорошим характером встанут на одну сторону в сложных политических и социальных вопросах. Хорошие люди — люди с характером и нравственной грамотностью — могут быть консервативными, а хорошие люди — либеральными. Мы не должны допускать, чтобы наши споры по острым политическим вопросам заслоняли наше обязательство обучать всю нашу молодежь в той области, в которой мы, как общество, достигли консенсуса: а именно, о важности хорошего характера и некоторые его общие черты.
Никакая философия, основанная на неправильном взгляде на природу человека, не может принести общественное благо.
Теперь у нас есть четыре принципа морали: 1) философский: делать добро ради него самого, из уважения к закону; 2) религиозный: делай добро, потому что на то есть воля Божия, из любви к Богу; 3) человек: делай добро, потому что это будет способствовать твоему счастью, из любви к себе; 4) политический: делайте добро, потому что это будет способствовать благосостоянию общества, частью которого вы являетесь, из любви к обществу, заботясь о себе. Но не является ли все это одним единым принципом, только рассматриваемым с разных сторон?
Я думаю, моральная философия — это рассуждения о том, как мы должны жить вместе, сделанные людьми, которые очень плохо понимают, как люди работают. Так что я думаю, что большая часть моральной философии не связана с видами, которыми мы являемся. На самом деле им это нравится. Многие моральные философы настаивают на том, что мораль вырастает из нашей рациональности, что она применима к любому разумному существу в любой точке вселенной и что она не основана на случайных или случайных фактах нашей эволюции.
Социальный строй, основанный и созвучный альтруистической морали, кодексу самопожертвования, есть социализм во всех или в некоторых его вариантах: фашизм, нацизм, коммунизм. Все они относятся к человеку как к жертвенному животному, которое должно быть принесено в жертву на благо группы, племени, общества, государства.
Сила, Мужество, Мастерство и Честь — главные добродетели мужчин во всем мире. Это фундаментальные добродетели человека, потому что без них невозможны никакие «высшие» добродетели. Нужно быть живым, чтобы философствовать. Вы можете добавить к этим добродетелям и создать правила и моральные кодексы, чтобы управлять ими, но если вы полностью уберете их из уравнения, вы не просто оставите позади добродетели, присущие только людям, вы откажетесь от добродетелей, которые делают цивилизацию возможный.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!