Цитата Уильяма Хэзлитта

Я думаю, ни один человек не променял бы свое существование ни на одного другого человека, каким бы удачливым он ни был. Нам хотелось не быть, как и не быть самими собой. — © Уильям Хэзлитт
Я думаю, что ни один человек не променял бы свое существование на другого человека, каким бы удачливым он ни был. Мы должны были не быть, как не быть самими собой.
Мог бы человек навеки упиться Напитком, любовью или драками, Если бы я просыпался утром И ложился спать ночью. Но люди временами трезвы И думают урывками, И если они думают, они прижимают Свои руки к сердцу.
Когда человек искал знания, вскоре это можно было увидеть в его смирении, в его взгляде, в его языке и его руках, в его молитве, в его речи и в его незаинтересованности (зухд) в мирских соблазнах. И человек приобрел бы часть знания и применил бы его на практике, и это было бы для него лучше, чем мир и все, что в нем есть - если бы он владел им, он бы отдал его в обмен на будущую жизнь.
Потому что я никогда не думал, что Господь будет относиться ко мне иначе, чем к любому другому честному человеку, или что у меня есть официальное положение, которое вынуждает Господа помогать мне иначе, чем Он поможет любому другому человеку.
В этом мире есть только два типа людей: честные и нечестные. ...Любой человек, который говорит, что весь мир ему должен, нечестен. Тот же самый Бог, который создал вас и меня, создал эту землю. И Он спланировал ее так, чтобы она давала все, что нужно находящимся на ней людям. Но Он тщательно спланировал ее так, чтобы она отдавала свое богатство только в обмен на человеческий труд. Любой человек, пытающийся разделить это богатство, не вкладывая в него работу своего мозга или рук, нечестен.
Ибо при правлении законов, а не людей, ни один человек, каким бы выдающимся или могущественным он ни был, и никакая толпа, какой бы непокорной или шумной она ни была, не имеет права бросить вызов суду. Если бы эта страна когда-либо достигла точки, когда любой человек или группа людей с помощью силы или угрозы силой могли бы долгое время игнорировать приказы нашего суда и нашей Конституции, тогда ни один закон не был бы свободен от сомнений, ни один судья не был бы уверен в своем решении. , и ни один гражданин не будет в безопасности от своих соседей.
Всегда помните, как бы вы ни были уверены, что можете легко победить, что войны не было бы, если бы другой человек не думал, что у него тоже есть шанс.
Мы становимся новыми, если позволяем новому Человеку, Иисусу Христу, схватить и сформировать нас. Он новый Человек по преимуществу. В нем новое человеческое существование стало реальностью, и мы действительно можем стать новыми, если отдадим себя в его руки и позволим ему сформировать себя.
Устаревшая идея, в любом случае, ожидать, что женщина отдаст свое имя мужу в обмен на его. Почему? Смог бы какой-нибудь мужчина растворить свою личность и наследие в женщине, на которой он женился?
Если мы остановились на работе Геделя достаточно подробно, то потому ли, что видим ее в математической аналогии того, что мы назвали бы окончательным парадоксом человеческого существования. В конечном итоге человек является субъектом и объектом своих поисков. Хотя вопрос, можно ли считать разум чем-то вроде формализованной системы, как определено в предыдущем абзаце, вероятно, остается без ответа, его поиск понимания смысла своего существования является попыткой формализации.
Счастливцем следует считать не молодого человека, а хорошо прожившего старика, потому что молодой человек в расцвете сил много скитается случайно, колеблясь в своих убеждениях, тогда как старик пришвартовался в гавани, сохранив свою жизнь. настоящее счастье.
Он [Иисус] сражался и победил. С одной стороны, он был человеком, который боролся за своих отцов и своим послушанием отменил их непослушание. С другой стороны, он связал сильного и освободил слабого и даровал спасение делу рук своих, уничтожив грех. Ибо Он наш сострадательный и милосердный Господь, человеколюбивый ... Если бы человек не победил противника человека, враг не был бы побежден справедливо. Опять же, если бы не Бог даровал спасение, мы не могли бы надежно владеть им.
Если в браке должна быть какая-то романтика, женщине должны быть предоставлены все возможности зарабатывать на достойную жизнь другими занятиями. Иначе ни один мужчина не может быть уверен, что его любят только за себя, а его жена пришла в ЗАГС не потому, что ей не повезло на бирже труда.
Весь этот торговый бизнес заставляет меня задуматься, поскольку он представляет собой ложные отношения между людьми; поскольку я склонен считать себя освобожденным от всякой ответственности за то, чтобы вести себя хорошо и благородно по отношению к тому человеку, которому я плачу деньгами, тогда как, если бы у меня не было этого товара, я был бы поставлен на мое хорошее поведение во всех компаниях, и человек был бы благодетелем человека, поскольку он сам является его единственным свидетельством того, что он имеет право на ту помощь и услуги, о которых каждый просит у другого.
Свобода печати была бы пустым звуком, и ни один человек не отважился бы писать на какую бы то ни было тему, однако, из чистой своей цели, без поверенного с одной стороны и адвоката с другой. Из умов, подавленных таким образом страхом перед наказанием, не могло выйти никаких гениальных произведений, способных расширить царство человеческого разума.
Я думаю, что знание одного доброго старика, человека, который, несмотря на случайности и несчастья долгой жизни, носил свое сердце в руке, как пальмовую ветвь, обращая к миру все разногласия, помогает нашей вере. в Боге, в нас самих и друг в друге больше многих проповедей
Q. Есть ли у вас какие-либо положительные сообщения, на ваш взгляд? A. Действительно, я думаю, что да. В. Например, что? А. Плачущая, почти кричащая потребность в большом всемирном человеческом усилии узнать себя и друг друга намного лучше, достаточно хорошо, чтобы признать, что ни у кого нет монополии на право или добродетель, точно так же, как у любого человека есть уголок на двуличие. и зло и так далее. Если бы люди, расы и нации исходили из этой самопроявленной истины, то я думаю, что мир мог бы обойти тот род испорченности, который я невольно избрал основной, аллегорической темой моих пьес в целом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!