Цитата Уильяма Хэзлитта

Мне нравится человек, который знает свое мнение и придерживается его; тот, кто сразу видит, что нужно сделать в данных обстоятельствах, и делает это. Он не ходит вокруг да около из-за трудностей или оправданий, а идет кратчайшим и наиболее эффективным путем к работе, чтобы достичь своих собственных целей или выполнить полезную задачу.
Мне нравится человек, который знает свое мнение и придерживается его; кто сразу видит, что в данных обстоятельствах нужно сделать, и делает это.
Если художник не бросается, не задумываясь, в свою работу, как Кертис бросается в зияющую бездну, как солдат бросается во вражеские окопы, и если, попав в эту воронку, он не работает, как шахтер на в кого упали стены его галереи; если он созерцает трудности вместо того, чтобы преодолевать их одну за другой... он просто наблюдает самоубийство собственного таланта.
Это то, что делает отличный учитель; он не следует всюду воображению своих учеников, а приводит их к своему разуму, и вырывает тернии, и затем кладет семя, и не во всех случаях сразу отвечает на поставленные ему вопросы.
Долг не требует ни от кого подчиняться разрушению своих личных амбиций и права жить своей жизнью по-своему.
Люди стремятся улучшить свои обстоятельства, но не желают улучшать себя; поэтому они остаются связанными. Человек, который не уклоняется от самораспятия, никогда не сможет не осуществить цель, к которой устремлено его сердце. Это относится как к земному, так и к небесному. Даже человек, целью которого является приобретение богатства, должен быть готов пойти на большие личные жертвы, прежде чем он сможет достичь своей цели; а тем более тому, кто осуществил бы сильную и уравновешенную жизнь.
Человек, беспокоящийся об итогах своей работы, не видит своей цели; он видит только свою оппозицию и препятствия перед собой.
Человек, знающий Бога, но не знающий своего несчастья, возгордится. Человек, знающий свое несчастье, но не знающий Бога, впадает в отчаяние... познание Иисуса Христа составляет срединный путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и свое собственное несчастье. Таким образом, Иисус Христос есть Бог, к которому мы приближаемся без гордыни и перед которым смиряемся без отчаяния.
Мудрый человек не делает ничего, кроме того, что можно сделать открыто и без фальши, и он не делает ничего такого, чем он мог бы вовлечь себя в какой-либо проступок, даже если он может остаться незамеченным. Ибо он виновен в своих глазах раньше, чем в глазах других; и публичность его преступления не приносит ему больше стыда, чем его собственное осознание этого.
Сила магии не знает границ. Человек хорошо знает свои физические возможности, вес ударов, которые он может нанести, дальность полета своих стрел, силу своего голоса, скорость и выносливость своего бега; но возможности его ума безграничны и, по его мнению, бесконечны.
Один мудрый человек как-то сказал мне — он, между прочим, мусульманин, — что у него больше общего с евреем, чем с фанатиком своей религии. У него больше общего с рациональным, разумным христианином, буддистом или индуистом, чем с фанатиком своей религии. На самом деле, у него больше общего с рациональным, разумным атеистом, чем с фанатиком своей религии.
Человек, который что-то знает, распознает данную опасность и видит своими глазами возможность излечения, чертовски обязан и обязан не работать «молча», а открыто встать против зла и за его излечивать. Если он этого не делает, то он неверующий, жалкий слабак, который терпит неудачу то ли от трусости, то ли от лени и некомпетентности... Каждый последний агитатор, который имеет мужество отстаивать свое мнение с мужественной прямотой, стоя на трактирном столе среди своих противников совершает более тысячи таких лживых, предательских происков.
Во-первых, показывая, как избежать невозможного. Во-вторых, чтобы уберечь нас от серьезных ошибок при попытках сделать то, что само по себе возможно, средствами либо неадекватными, либо фактически противоречащими поставленной цели. В-третьих, в предоставлении нам возможности достичь наших целей самым легким, кратчайшим, наиболее экономичным и наиболее эффективным способом. В-четвертых, побудив нас попытаться и позволив нам достичь цели, которую без такого знания мы никогда бы не подумали о понимании. О том, как может быть полезно знание порядка природы.
Будучи своей верой вновь возмещен в раю и сотворен заново, он (верующий) не нуждается в делах для своего оправдания, но чтобы он не был праздным, но чтобы он мог упражнять свое тело и сохранять его. Его дела должны совершаться свободно, с единственной целью угодить Богу.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
Смягчает ли открытая рана на чужой груди боль от зияющей раны в нашей? Или кровь, текущая из чужого бока, останавливает льющуюся из нашего? Уменьшает ли общее страдание наших ближних наше личное и особенное страдание? Нет, нет, каждый страдает сам за себя, каждый борется со своим горем, каждый льет свои слезы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!