Цитата Уильяма Шекспира

Бедные и довольные богатые и достаточно богатые. — © Уильям Шекспир
Бедный и содержательный богат, и достаточно богат.
Бедный и довольный, богат и достаточно богат; Но богатство без гроша бедно, как зима, Кто всегда боится, тот будет беден.
Становиться богаче с каждым днем, поскольку богатство и бедность являются относительными понятиями, когда богатые становятся бедными, это почти то же самое, как если бы бедные богатели. Никто не беден, когда стирается различие между богатыми и бедными.
Это всегда было моим опытом — бедный мальчик в богатом городе; бедный мальчик в школе для богатых мальчиков; бедный мальчик в клубе богачей в Принстоне .... Однако я никогда не мог простить богатым то, что они богаты, и это окрасило всю мою жизнь и творчество.
В социальном плане я никогда не принадлежал ни к какому классу, ни к богатому, ни к бедному. Для богатых я был бедным, а для бедных я был бедным, притворяясь богатым.
Люди богаты или бедны не в зависимости от того, чем они владеют, а в зависимости от того, чего они желают. Единственный богатый человек тот, кто с содержанием обладает компетенцией.
Как известно с древних времен, сосуществование очень богатых и очень бедных приводит к двум возможностям, ни одна из которых не является счастливой. Богатые могут править в одиночку, лишая или даже порабощая бедняков, или бедняки могут восстать и конфисковать богатство богатых.
Я пришел к выводу, что великая трагедия церкви не в том, что богатые христиане не заботятся о бедных, а в том, что богатые христиане не знают бедных... Я искренне верю, что когда богатые встречаются с бедными, у богатства не будет значение. И когда богатые встретятся с бедными, бедности придет конец.
Вам никогда не приходило в голову, что богатые находятся во власти бедных, а бедные — во власти богатых? Кто позволяет нам быть богатыми, как не бедные?
Вынужденные выбирать, бедняки, как и богатые, любят деньги больше, чем политическую свободу; и единственная политическая свобода, способная сохраниться, — это та, которая урезана настолько, чтобы богатые не лишали бедных силой или хитростью, а бедные — не грабили богатых насилием или голосованием.
Великий вопрос нашего времени заключается в том, как сделать так, чтобы продолжающаяся научная революция приносила пользу всем, а не увеличивала пропасть между богатыми и бедными. Чтобы поднять бедные страны и бедняков в богатых странах из нищеты, дать им шанс на достойную жизнь, технологий недостаточно. Технологии должны руководствоваться этическими принципами, если они хотят делать больше, чем просто предоставлять новые игрушки для богатых.
Все непрекращающиеся споры о помощи в целях развития и о том, достаточно ли богатые делают для помощи бедным, на самом деле касаются менее 1% доходов богатых в мире. Усилия, требуемые от богатых, действительно настолько незначительны, что сделать меньше — значит нагло заявить большей части мира: «Вы ничего не значат». Поэтому нам не следует удивляться, если в последующие годы богатые пожнут вихрь этого бессердечного отклика.
Если вы берете у богатых, вы даете богатым меньше стимулов. Если вы отдаете то, что взяли у богатых, бедным, вы делаете бедных более зависимыми. Никто не выигрывает.
Манила — город крайностей. Бедные очень бедны, а богатые очень богаты. Постоянное напоминание богатым, что есть и другая сторона жизни.
Разница между богатым и бедным не в том, что у богатого больше греха, чем у бедного, что богатому легче назвать грех добродетелью.
Олигархический характер современного английского содружества не основан, как многие олигархии, на жестокости богатых по отношению к бедным. Дело даже не в доброте богатых к бедным. Она зиждется на вечной и неизменной доброте бедных к богатым.
Одно из великих правил экономики согласно Джону Грину Если вы богаты, вы должны быть идиотом, чтобы не остаться богатым. А если ты беден, ты должен быть очень умным, чтобы разбогатеть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!