Цитата Уильяма Шенстона

Гнев и жажда мести — это своего рода лихорадка; бои и судебные процессы, кровотечение, -- по крайней мере, эвакуация. Последнее вызывает растрату денег; первый из тех огненных духов, которые вызывают сверхъестественное брожение.
Мое нынешнее и наиболее твердое мнение о природе спиртового брожения таково: химический акт брожения есть по существу явление, коррелятивное с жизненным актом, начинающееся и заканчивающееся последним. Я полагаю, что спиртовое брожение никогда не бывает без того, чтобы оно не было одновременно организацией, развитием, размножением шариков или преследуемой, продолжающейся жизнью шариков, которые уже образовались.
Разница между человеком, которым руководит мнение или эмоция, и человеком, которым руководит разум. Первый, хочет он этого или нет, совершает вещи, о которых совершенно не знает; последний никому не подчиняется и делает только то, что, как он знает, имеет первостепенное значение в его жизни и чего в связи с этим он более всего желает; поэтому первого я называю рабом, а второго свободным.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
Что такое прощение? Эмоция? Механизм преодоления? Элемент глубочайшей веры? Способ для сердца и души бороться с ненавистью, гневом, яростью и жаждой мести, которые в конечном итоге могут поглотить человека? Все это и многое другое?
Я вижу что-то вроде жажды в ее выражении, то же самое, что я видел, когда она рассказала мне о своем брате в задней комнате тату-салона. До симуляции нападения я мог бы назвать это жаждой справедливости или даже мести, но теперь я могу определить это как жажду крови. И хоть это меня и пугает, я это понимаю. Что, вероятно, должно напугать меня еще больше.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Хотя на бедных и гордых лежит порицание, но гордыня скорее прощается бедному, чем богатому; так как в последнем это оскорбление и высокомерие; в первом случае это может быть защитой от соблазна нечестности; и, если проявляется в надлежащих случаях, может указывать на природную храбрость ума, которую не могут подавить хмурые взгляды судьбы.
С древнейших времен все люди, и в особенности те, кто занимался врачебной практикой, сближали два природных явления первостепенной важности: болезнь или лихорадку и брожение.
Во время войны солдаты, какими бы благоразумными они ни были, в некоторых случаях гораздо больше заботятся об утолении жажды, чем об опасности кишечной лихорадки. Болезнь, более известная как брюшной тиф, часто распространяется при употреблении зараженной воды.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Если бы можно было произвести точный подсчет зол, причиняемых полицейскими предписаниями, и тех зол, которые они предотвращают, то число первых во всех случаях превышало бы число вторых.
Разница между человеком, встречающим смерть ради идеи, и подражателем, идущим на поиски мученичества, состоит в том, что если первый наиболее полно выражает свою идею в смерти, то это странное чувство горечи, которое приходит от неудачи, что последний действительно наслаждается; первый радуется своей победе, второй — своим страданиям.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Я был поражен, узнав обо всех связях между микробным здоровьем и нашим общим здоровьем. Все началось с попытки понять ферментацию. Ферментация вне вашего тела и ее связь с ферментацией внутри вашего тела. Оказывается, ключ к здоровью — это ферментация.
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
Характерным признаком тех, кто еще преуспевает в блаженной скорби, является воздержание и молчание уст; а у тех, кто сделал успехи, - свобода от гнева и терпеливое перенесение обид; а из совершенных - смирение, жажду бесчестия, добровольное влечение к невольным скорбям, неосуждение грешников, сострадание даже сверх сил. Первые приемлемы, вторые похвальны; но блаженны алчущие невзгод и жаждущие бесчестья, ибо они насытятся пищей, от которой не может быть пресыщения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!