Цитата Уильяма Эдварда Хартпола Леки

Действительно, ничто не могло быть более непохожим на тон [святоотеческих] отцов, чем холодное, бесстрастное и благоразумное богословие восемнадцатого века; богословие, которое рассматривало христианство как замечательное вспомогательное средство полиции и принцип приличия и сплоченности в обществе, но тщательно изгоняло из него всякий энтузиазм, скрывало или смягчало все его тайны и фактически сводило его к авторитетной системе нравственная философия.
Скептики кончают неверием, утверждающим, что проблема неразрешима, или атеизмом, отрицающим существование какого-либо упорядоченного движения и управления вещами: гениальные люди выдвигают решения, которые вырастают в системы теологии или философии или завуалированы в Музыкальный язык, который больше предполагает, чем утверждает, принимает форму Поэзии эпохи.
Поэтому в каждой богословской системе есть глава De libero arbitrio. Это вопрос, который каждый богослов встречает на своем пути и от которого он должен избавиться; и от того, каким образом она определяется, зависит его богословие и, конечно, его религия, поскольку его богословие является для него истиной и реальностью.
Библейское богословие ... это та часть экзегетического богословия, которая имеет дело с откровением Бога в его исторической преемственности ... Правильно определенное библейское богословие есть не что иное, как демонстрация органического прогресса сверхъестественного откровения в его исторической преемственности и многообразии. .
Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!
когда христианское богословие становится традиционализмом и люди перестают пользоваться им, как живым языком, оно становится препятствием, а не подспорьем для религиозной убежденности. Для величайших из ранних отцов и великих схоластов богословие было языком, который, как и любой язык, имел грамматику и словарный запас прошлого, но который они также использовали для выражения всех знаний и опыта своего времени.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Книга Иова и 19-й псалом, которые даже Церковь признает более древними, чем хронологический порядок, в котором они расположены в книге, именуемой Библией, являются теологическими речами, соответствующими первоначальной системе богословия.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
У индийцев, конечно, нет «теологии», да и слова для системы доверчивости, в которой белые священники устраивают для Бога, который должен быть совершенно сбит с толку, ряд оправданий его неудач.
Современная социология фактически является попыткой взяться за более широкую программу социального анализа и интерпретации, которая имплицитно присутствовала в моральной философии Адама Смита, но подавлялась в течение столетия преобладающим интересом к технике производства богатства.
Когда проблеме изменения климата будет уделено внимание в 100-страничном документе, наиболее важные части которого будут связаны с теологией управления и теологией «человеческой экологии», ее почти наверняка найдут восторженно воспринятой или ожесточенно отвергнутой. как «энциклику о глобальном потеплении», несмотря на доказательства того, что она имеет гораздо более широкое измерение, чем это.
Цель богословия – поклонение Богу. Поза богословия — на коленях. Способ богословия – покаяние.
Я надеюсь и верю, что мои единоверцы понимают и признают, что я полностью отвергаю их богословие и что никаким искажением языка или затемнением его значений нельзя заставить меня иметь что-либо общее с ними в религиозных вопросах... они должны поверить мне на слово, что между их богословием и моей философией нет ничего общего.
Более 2 миллионов человек оказались за решеткой на рубеже двадцать первого века, а еще миллионы оказались на обочине основного общества, изгнаны в политическое и социальное пространство, мало чем отличающееся от Джима Кроу, где дискриминация в сфере занятости, жилья, и доступ к образованию был совершенно законным, и где им могло быть отказано в праве голоса.
Мы видим в 20-м веке неудачную окопную войну, в которой психоанализ в борьбе против интернализированного принуждения и суеверия конкретной доктрины выразился атеистически. Напротив, теологию не просто подозревают в том, что она бездушно говорит о Боге. И богословие, и психология в стремлении к здоровью человека нуждаются друг в друге, как правая и левая рука.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!