Цитата Уильяма Эдварда Хартпола Леки

Во всей Европе органы, представляющие догматические интересы, находятся в постоянном противостоянии окружающим их прогрессивным тенденциям и быстро впадают в презрение. В каждой стране, в которой проявляется сильная политическая жизнь, следствием этого является секуляризация политики. Каждая стадия этого движения была инициирована и осуществлена ​​теми, кто наиболее индифферентен к догматическому богословию, и каждому противостояли те, кто больше всего занимался теологией.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
Какие действия самые лучшие? Конечно, те, которые сильнее всего взывают к великим первичным человеческим чувствам: к тем элементарным чувствам, которые постоянно существуют в расе и которые не зависят от времени. Эти чувства постоянны и одинаковы; то, что их интересует, постоянно и одинаково.
Дух догматического богословия отравляет все, к чему прикасается.
Истина состоит в том, что христианское богословие, как и любое другое богословие, не только противоречит научному духу; он также противостоит всем другим попыткам рационального мышления.
Мифология не религия. Его можно скорее рассматривать как древний заменитель, поэтический аналог догматического богословия.
Когда проблеме изменения климата будет уделено внимание в 100-страничном документе, наиболее важные части которого будут связаны с теологией управления и теологией «человеческой экологии», ее почти наверняка найдут восторженно воспринятой или ожесточенно отвергнутой. как «энциклику о глобальном потеплении», несмотря на доказательства того, что она имеет гораздо более широкое измерение, чем это.
Поэтому в каждой богословской системе есть глава De libero arbitrio. Это вопрос, который каждый богослов встречает на своем пути и от которого он должен избавиться; и от того, каким образом она определяется, зависит его богословие и, конечно, его религия, поскольку его богословие является для него истиной и реальностью.
Хотя это было модно отрицать, доктрины против рабства начали появляться в христианской теологии вскоре после упадка Рима и сопровождались окончательным исчезновением рабства во всех странах, кроме окраин христианской Европы. Когда европейцы впоследствии установили рабство в Новом Свете, они сделали это вопреки настойчивому сопротивлению папы, факт, который до недавнего времени был удобно «утерян» из истории. Наконец, отмена рабства в Новом Свете была инициирована и достигнута христианскими активистами.
Сам принцип догматической религии, догматической морали, догматической философии — вот что нужно выбросить; а не какое-либо конкретное проявление этого принципа.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Всякая теология, равнодушная к теме освобождения, не является христианской теологией.
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
Никакая страна или народ, которые являются рабами догмы и догматического мышления, не могут развиваться, и, к несчастью, наша страна и народ стали чрезвычайно догматичными и малодушными.
Богословие необходимо религиозным сообществам, чтобы понять себя и свои изменяющиеся взгляды на мир в свете того, что воспринимается как откровение, но в то же время это богословие может иметь претенциозность или двойную претенциозность, если оно контекстуально. в отличие от контекстуального, если он является фундаменталистским в отличие от антифундаменталистского или антиисторическим в отличие от историцистского.
Кризис церкви на самом глубоком уровне не является кризисом авторитета или кризисом догматического богословия. Это кризис бессилия, когда нам остается только призвать на помощь и внутреннюю силу Святого Духа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!