Цитата Уильяма Эллери Ченнинга

Но основа культуры человека лежит в его природе, а не в его призвании. Его силы должны раскрываться из-за присущего им достоинства, а не из-за их внешнего направления. Он должен быть образован, потому что он мужчина, а не потому, что он должен делать обувь, гвозди или булавки.
Если мы хотим сделать заключение о природе человека на основании его физиономии, мы должны принять во внимание все; именно в бедственном положении испытывается человек, ибо тогда раскрывается его природа.
Бог, по природе благий и бесстрастный, любит всех людей одинаково, как творение Своих рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что в своей воле он соединяется с Богом. В то же время по Своей благости Он милостив к грешнику и, наказывая его в этой жизни, возвращает его на путь добродетели. Точно так же и человек с добрым и беспристрастным суждением одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека за его природу и честность его намерений; и он любит грешника также по его природе и потому, что в своем сострадании он жалеет его за то, что он безрассудно спотыкается во тьме.
Когда позже Гегель стал влиятельным человеком, он настаивал на том, чтобы евреям были предоставлены равные права, потому что гражданские права принадлежат человеку, потому что он человек, а не на основании его этнического происхождения или его религии.
Неважно, научился ли гениальный человек искусству или науке до двадцати пяти лет: все, что необходимо или даже желательно, это чтобы его способности были раскрыты, его соперничество пробудилось, а его привычки были направлены в нужное русло. .
Только развитие его внутренних сил может компенсировать опасности, связанные с потерей человеком контроля над огромными силами природы, находящимися в его распоряжении, и превращением его в жертву собственных достижений.
10 лет назад чернокожий знал, в каком он состоянии. И сегодня, из-за мировой революции, которая происходит по всей земле, черный человек будет бороться за то, что, как он знает, принадлежит ему по праву, но движение со стороны [Мартина Лютера] Кинга и других не сделало ничего, кроме замедлить воинственность, которая заложена в природе черного человека.
Очевидно, что человек создан для мышления. В этом все его достоинство и его заслуги; и вся его обязанность состоит в том, чтобы думать так, как он должен.
То, что природа делает слепо, медленно и безжалостно, человек может делать предусмотрительно, быстро и доброжелательно. Поскольку это в его силах, работать в этом направлении становится его долгом.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Современный человек живет изолированно в своей искусственной среде не потому, что искусственное есть зло как таковое, а из-за непонимания им сил, заставляющих его работать, принципов, связывающих его устройства с силами природы, с вселенским порядком. . Не центральное отопление делает его существование «неестественным», а его отказ интересоваться принципами, лежащими в его основе. Будучи полностью зависимым от науки, но закрывая от нее разум, он ведет жизнь городского варвара.
Человеку двадцатого века нужно время от времени напоминать, что работа не является результатом грехопадения. Человек был создан для работы, потому что Бог, сотворивший его, был «работающим Богом». Человек создан для творчества, своим умом и руками. Работа является частью достоинства его существования.
Только человек во время своего краткого существования на этой земле волен исследовать, познавать, критиковать и творить. В этой свободе заключается его превосходство над силами, которые пронизывают его внешнюю жизнь. Он и есть тот уникальный организм с точки зрения материи и энергии, пространства и времени, который побуждается к сознательной цели. Разум является его характерным и неразличимым принципом. Но человек есть человек — и свободный — только тогда, когда он рассматривает себя как целостное существо, в котором непосредственное целое чувства и мысли не разорвано и которое осуждает любую форму распыления как искусственную, озорную и хищническую.
Успех в студенте, а не в университете; величие в человеке, а не в библиотеке; сила в человеке, а не в его костылях. Великий человек извлечет возможности даже из самых обыкновенных и самых подлых ситуаций. Если человек не выше своего образования, не выше своих костылей и подручных средств, если он не выше средств своей культуры, которые суть не что иное, как вывески, указывающие путь к успеху, он никогда не достигнет величия. . Не обучение, не культура сама по себе, не помощь и возможности, а личная сила и безукоризненная честность делают человека великим.
Веря вместе с вами, что религия есть дело, которое лежит исключительно между человеком и его Богом, что он не должен отчитываться ни перед кем другим за свою веру или свое поклонение, что законодательные полномочия правительства касаются только действий, а не мнений, я созерцаю с высшим благоговением. это действие всего американского народа, провозгласившего, что их законодательный орган не должен «издавать законов, касающихся установления религии или запрещающих свободное ее исповедание», тем самым возводя стену разделения между церковью и государством.
Я знаю, что история человека — это не его технические триумфы, его убийства, его победы. Это композиция, мозаика из триллиона кусочков, отчет о примирении каждого человека со своей совестью. Это истинная история гонки.
Обувь это все. Вы можете сказать о человеке больше по его туфлям, чем по его рукопожатию, потому что они говорят, куда вы идете.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!