Цитата Уиндема Льюиса

Когда мы говорим «наука», мы можем подразумевать либо любое манипулирование изобретательской и организующей силой человеческого интеллекта, либо мы можем подразумевать такую ​​совершенно иную вещь, как религия науки, вульгаризированное производное от этой чистой деятельности, управляемой своего рода жречество в великое религиозное и политическое оружие.
Однако великие успехи науки — телескопические наблюдения Галилея, закон всемирного тяготения Ньютона и т. д. — все эти великие успехи заставили людей как бы сказать: а что, если бы мы могли основать религию на такой же успешной основе? Что, если бы у нас была хорошая рациональная основа для религиозной веры? Что, если религия может быть чем-то вроде науки. Конечно, этого не может быть.
Это [открытие радиостанции в Ватикане, построенной Маркони в начале 1931 г.] было новой демонстрацией гармонии между наукой и религией, которую каждое новое завоевание науки все более ярко подтверждает, так что можно сказать, что те, кто говорит о Несовместимость науки и религии заставляет либо науку говорить то, чего она никогда не говорила, либо заставлять религию говорить то, чему она никогда не учила.
То, что наука не может на практике объяснить такие вещи, как любовь, побуждающая поэта написать сонет, не означает, что религия может. Это простое и логичное заблуждение — сказать: «Если наука не может чего-то сделать, значит, может и религия».
Проблемы возникают, когда либо наука, либо религия претендуют на универсальную юрисдикцию, когда либо религиозная догма, либо научная догма претендует на непогрешимость. Религиозные креационисты и научные материалисты одинаково догматичны и бесчувственны. Своей надменностью они наносят дурную славу и науке, и религии.
Быть святым. . . не значит быть совершенным, но быть цельным; это не значит быть исключительно религиозным или быть религиозным вообще; это означает освобождение от религиозности и религиозного пиетизма любого рода; это не значит быть нравственно лучше, это значит быть образцовым; это не значит быть благочестивым, но, скорее, истинно человечным.
Всякий великий ученый становится великим ученым благодаря внутреннему самоотречению, с которым он стоит перед истиной, говоря: «Не моя воля, но Твоя да будет». Что же тогда имеет в виду человек, говоря: наука вытесняет религию, когда в этом глубоком смысле сама наука вытекает из религии?
Вот что я могу сказать с определенностью, а именно, что нет никакого научного основания для отрицания религии, и, по моему мнению, нет никакого оправдания конфликту между наукой и религией, ибо их области совершенно различны. Люди, которые очень мало знают о науке, и люди, которые очень мало знают о религии, действительно начинают ссориться, и наблюдатели воображают, что существует конфликт между наукой и религией, тогда как конфликт происходит только между двумя различными видами невежества.
Я думаю, что дело в фильме, в котором так много научной фантастики; вам нужны персонажи, которые являются более научными фактами, если вы понимаете, что я имею в виду, чем людьми.
Есть два вида науки: черная наука и белая наука. Наука производства оружия — черная. Работать в этой категории наук — великое предательство человечества!
Сила — это не то, чего нам следует бояться. Сила велика, сила есть энергия. И с точки зрения энергии, самая важная энергия — это человеческая духовная энергия, и когда я говорю о духовной, я чувствую, что должен быть очень осторожным, я не имею в виду религиозную, я имею в виду энергию ума, энергию, которая существует внутри нас. .
Человек, который думает, что между наукой и религией может быть какой-то реальный конфликт, должен быть либо очень молод в науке, либо невежествен в религии.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Истинная наука и истинная религия — сестры-близнецы, и отделение одной от другой обязательно приведет к гибели обеих. Наука процветает ровно в той мере, в какой она религиозна; и религия процветает точно пропорционально научной глубине и твердости ее основы.
Этот пример иллюстрирует различия в эффектах, которые могут быть получены в результате исследований в области чистой или прикладной науки. Исследования в направлении прикладной науки, несомненно, привели бы к улучшению и развитию старых методов — исследования в области чистой науки дали нам совершенно новый и гораздо более мощный метод. На самом деле, исследования в области прикладной науки ведут к реформам, исследования в области чистой науки ведут к революциям, а революции, будь то политические или промышленные, чрезвычайно выгодны, если вы на стороне победителя.
Духовное удовлетворение не обязательно должно означать веру в религию или неверие в науку. ... Верите ли вы в невидимую всезнающую силу, в чудо науки и Вселенной или просто в красоту человеческого духа, почти каждый из них испытывает внутреннее стремление почувствовать себя частью чего-то большего, чем мы сами.
Я действительно верю в науку. Это вера. Это благоговение сродни религии. Но, как мы всегда говорим, она отличается от религии тем, что, насколько мы можем судить, она существует вне нас. Он имеет объективное качество, процесс науки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!