Цитата Уинстона Черчилля

Вот закон, который выше короля и который даже он не должен нарушать. Это подтверждение высшего закона и его выражение в общей хартии является великим делом Великой хартии вольностей; и одно это оправдывает то уважение, с которым люди относились к ней.
Мы никогда не должны переставать бесстрашно провозглашать великие принципы свободы и прав человека, которые являются совместным наследием англоязычного мира и которые посредством Великой хартии вольностей, Билля о правах, Habeas Corpus, суда присяжных и Английское общее право нашло свое наиболее известное выражение в американской Декларации независимости.
Таким образом, если существует закон, санкционирующий рабство или монополию, угнетение или грабеж, в какой бы то ни было форме, о нем не следует даже упоминать. Ибо как можно упомянуть о нем, не нанеся ущерба внушаемому им уважению? Далее, нравственность и политическая экономия должны преподаваться с точки зрения этого закона; из предположения, что это должен быть справедливый закон только потому, что это закон. Другое следствие этого трагического извращения закона состоит в том, что оно придает преувеличенное значение политическим страстям и конфликтам и политике вообще.
Я рассматривал хартию как выражение моего давнего мнения о том, что субъектом права должен быть отдельный человек; закон должен позволять индивидууму реализовать себя до предела.
Никакое общество не может существовать, если в какой-то степени не преобладает уважение к закону; но самый верный способ добиться уважения к законам — это сделать их уважаемыми. Когда закон и мораль находятся в противоречии, гражданин оказывается перед жестокой дилеммой: либо потерять нравственное чувство, либо потерять уважение к закону, два зла, из которых одно столь же велико, как другое, и между которыми трудно выбрать. .
Мы могли бы попытаться создать мир, в котором великие и могущественные придерживаются того международного права, которого они требуют от простых смертных. Другими словами, есть один международный закон, и его должны соблюдать и Америка, и даже Россия, и Китай, и Япония, и Австралия должна его соблюдать.
Пусть на него будет возложена корона, по которой мир может узнать, что, поскольку мы одобряем монархию, в Америке закон является королем. Ибо как в абсолютных правительствах король есть закон, так и в свободных странах закон должен быть королем; и не должно быть никакого другого.
Верность гражданина в единственном смысле, в котором это слово допустимо в республике, обусловлена ​​законом. Какое представление другие люди могут иметь о законе, более высоком, чем высший закон, я не знаю. Подобно представлению стоиков о Судьбе, оно совершенно непостижимо.
Я думаю, что Великая хартия вольностей и международное право заслуживают внимания.
Сама идея права берет свое начало в естественных правах человека. Нет другого критерия, кроме естественных прав, которым можно измерить гражданское право. Закон всегда был названием того правила или принципа справедливости, который защищает эти права. Таким образом, мы говорим о естественном праве.
Должен ли гражданин хоть на мгновение или хотя бы в какой-то мере уступить свою совесть законодателю? Почему же тогда у каждого человека есть совесть? Я думаю, что мы должны быть сначала мужчинами, а уже потом подданными. Нежелательно воспитывать уважение к закону, а не столько к праву. Единственное обязательство, которое я имею право взять на себя, - это делать в любое время то, что я считаю правильным ... Закон никогда не делал людей ни на йоту более справедливыми; и благодаря своему уважению к ней даже благожелательные люди ежедневно становятся агентами несправедливости.
Эта [Великая хартия вольностей] была навязана королем. Это представляет собой оскорбление Святого Престола, серьезное ослабление королевской власти, позор для английской нации, опасность для всего христианского мира, поскольку эта гражданская война препятствует крестовому походу. Поэтому мы осуждаем хартию и запрещаем королю соблюдать ее или баронам и их сторонникам принуждать его к этому под страхом отлучения от церкви.
Ни одна великая идея в своем начале никогда не может быть в рамках закона. Как это может быть в рамках закона? Закон стационарен. Закон установлен. Закон — это колесо колесницы, которое связывает всех нас независимо от условий, места или времени.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Великая хартия вольностей возникла только в 1217 году, когда формулировка была изменена, а части оригинала были расширены в Хартии лесов. Эта дополнительная хартия охватывала свободы, предоставленные простому человеку, включая права на достояние, выпас скота, рыбную ловлю, воду и дрова, и была, возможно, первой экологической хартией в истории.
Ибо есть только одна сущностная справедливость, скрепляющая общество, и один закон, устанавливающий эту справедливость. Этот закон есть правильный разум, который есть истинное правило всех заповедей и запретов. Тот, кто пренебрегает этим законом, написанным или неписаным, обязательно несправедлив и нечестив.
Гражданский судья не может функционировать без какого-либо этического руководства, без определенного стандарта добра и зла. Если этот стандарт не должен быть явленным законом Бога (который, надо отметить, был адресован именно к извечным проблемам политической морали), то что же это будет? В той или иной форме или выражении это должен быть закон человека (или людей) — стандарт самозакона или автономии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!