Цитата Уинтона Марсалиса

Я надеюсь, что это может помочь игрокам обрести уверенность в своих собственных привычках и не бояться их, как показал Бернстайн, таких вещей, как пение мотыги, песни на скрипке, искусство импровизации, похоронная традиция Нового Орлеана и призывы... и-ответное церковное пение, и то, что блюз проходит через все. И в нашем отношении к европейской музыке, в том, что нам не нужно ей подражать, это часть нас, неотделимая.
Благодаря собственному творческому опыту мы узнали, что настоящая традиция в искусстве хранится не только в музеях и художественных галереях и в великих произведениях искусства; оно в нас врожденно и может быть приведено в действие силой творческих усилий в наши дни и в нашей собственной стране, нашими собственными творческими личностями в искусстве.
В Новом Орлеане была прекрасная традиция празднования. Опера, военные оркестры, народная музыка, блюз, различные виды церковной музыки, рэгтайм, отголоски традиционной африканской игры на барабанах и все танцевальные стили, сопровождавшие эту музыку, можно было услышать и увидеть по всему городу. Когда все эти виды музыки смешались в один, родился джаз.
Я всегда думал, что Новый год — это особая американская традиция, полная оптимизма и надежды, которыми мы славимся в нашей повседневной жизни, — энергии и уверенности, которые мы называем американским духом. Возможно, потому что мы знаем, что сами контролируем свою судьбу, в глубине души мы верим, что, работая вместе, мы можем сделать каждый новый год лучше, чем старый.
Я не знаю, почему люди называют меня джазовым певцом, хотя, думаю, люди ассоциируют меня с джазом, потому что я вырос в нем с давних времен. Я не принижаю джаз, но я и не джазовый певец... Я записывал все виды музыки, но (для них) я либо джазовый певец, либо блюзовый певец. Я не умею петь блюз — только чистый блюз, — но я могу добавить блюз во все, что пою. Я мог бы спеть «Send In the Clowns» и добавить в нее немного блюза или любую другую песню. Что я хочу делать в музыкальном плане, так это все виды музыки, которые мне нравятся, и мне нравятся все виды музыки.
Многие группы [в Новом Орлеане] не могли читать слишком много музыки. Поэтому они использовали скрипку, чтобы сыграть главную роль — скрипач мог читать — и это должно было дать им некоторую защиту.
Когда я был маленьким ребенком, хотел заниматься музыкой, это было из-за таких людей, как Пит Джонсон, Хьюи Смит, Аллен Туссен, профессор Лонгхейр, Джеймс Букер, Арт Невилл ... в Новом Орлеане было так много пианистов, которых я любил. Потом были ребята из другого города, которые часто приезжали туда. Было так много великих пианистов в бибопе, так много великих джазовых пианистов, так много великих латиноамериканских пианистов, так много великих блюзовых пианистов. В некоторых из этих афро-кубинских групп играли потрясающие пианисты. В музыкальном плане происходило так много разных вещей, и все это было мне интересно.
Мы должны найти новые способы работать без разрешения, новые способы свернуть за угол и пройти через двери, которые для нас закрыты, чтобы самостоятельно создавать свою собственную аудиторию и собственный материал.
Я хочу церковную службу с похоронной джазовой музыкой Нового Орлеана. Я хотел бы, чтобы люди сказали несколько слов обо мне, и мой прах развеяли над морем.
Блюз? Да ведь блюз - это часть меня. Они как напев. Блюз похож на спиричуэлс, почти священный. Когда мы поем блюз, мы поем наши сердца, мы поем наши чувства. Может быть, мы обижены и просто не можем ответить, тогда мы поем или, может быть, даже напеваем блюз. Когда я пою: «Я хожу по полу, заламываю руки и плачу — Да, я хожу по полу, заламываю руки и плачу»… то, что я делаю, — это выпускаю свою душу.
Давайте устроимся и будем работать, протискиваясь сквозь грязь и слякоть мнений и традиций, гордыни и предрассудков, иллюзий и заблуждений, сквозь наносы, покрывающие земной шар, через поэзию, философию и религию, через церковь и государство. , через Париж и Лондон, через Нью-Йорк, Бостон и Конкорд, пока не достигнем твердого дна, которое качается на месте, которое мы можем назвать реальностью и сказать: «Это и не ошибка.
Где надежда? Я встречаю миллионы людей, которые говорят мне, что чувствуют себя деморализованными разложением вокруг нас. Где надежда? Надежда каждого из нас заключается не в том, кто нами управляет, или какие законы принимаются, или какие великие дела мы делаем как нация. Наша надежда в силе Божьей, действующей через сердца людей, и именно в этом наша надежда в этой стране; вот где наша надежда в жизни.
Мы должны принять наши различия, даже отметить наше разнообразие. Мы должны хвалиться тем фактом, что Бог создал каждого из нас уникальными человеческими существами. Бог создал нас разными, но Бог не создал нас для разделения. Бог создал нас разными, чтобы мы могли осознать свою нужду друг в друге. Мы должны чтить нашу уникальность, чтить все, что делает нас такими, какие мы есть: наш язык, нашу культуру, нашу религиозную традицию.
Мне нравится идея о том, что объектность музыки дестабилизируется процессом и такими вещами, как импровизация. Это то, что дает нам силы; именно так мы делаем каждый день новым как игроки, как люди.
Я много лет живу в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе, но меня все еще тянет в Новый Орлеан — он такой уникальный и такой европейский. Ничего подобного в стране нет. У него своя музыка, своя еда, свой стиль и свой образ жизни.
Это культурная традиция, которая делает Новый Орлеан таким, какой он есть. Он также представляет собой истоки американской музыки и важную часть афроамериканского сообщества Нового Орлеана. Он объединяет людей из беднейших районов города. Крайне важно продолжать.
Мы просто боимся, и точка. Наш страх свободно плавает. Мы боимся, что это неправильные отношения, или мы боимся, что это так. Мы боимся, что мы им не понравимся, или мы боимся, что они понравятся. Мы боимся неудачи или боимся успеха. Мы боимся умереть молодыми или боимся состариться. Мы боимся жизни больше, чем смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!