Цитата Уитли Стрибера

Правда в том, что в конечном итоге все сводится к отношениям между читателем, писателем и персонажами. Обращается ли персонаж к моральному существу универсальным и важным образом? Если да, то это литература.
Мы должны быть предупреждены, что лишь в редких случаях текст легко поддается любопытству читателя ... чтение текста - это сделка между читателем и текстом, которая опосредует встречу между читателем и писателем. Это композиция между читателем и писателем, в которой читатель «переписывает» текст, прилагая решительные усилия, чтобы не предать дух автора.
Чего хочет Макбет? Чего хочет Шекспир? Чего хочет Отелло? Чего хочет Джеймс? Чего хочет Артур Миллер, когда пишет? Те вещи, которые вы включаете и создаете в персонаже, а затем делаете шаг назад и создаете его. Это всегда должно начинаться с точки истины внутри вас самих.
[I] Если писатель делает свою работу правильно, то в основном он напоминает читателю, насколько он умен.
Вера в возможности непрерывного и строгого исследования не ограничивает доступ к истине каким-либо каналом или схемой вещей. Он не говорит сначала, что истина универсальна, а затем добавляет, что к ней есть только один путь.
В конце концов, я думаю, что единственный способ делать работу, которую делает писатель, — это отбросить все в сторону и просто сесть и делать работу.
Отношения между читателем и персонажами очень сложные. Это даже более своеобразно, чем отношения между писателем и его персонажами.
Писатель-аналитик наблюдает за читателем таким, какой он есть; соответственно, он производит свой расчет, настраивает свою машину так, чтобы она производила на него соответствующее воздействие. Синтетический писатель конструирует и создает своего собственного читателя; он воображает его не отдыхающим и мертвым, а живым и приближающимся к нему. Он заставляет то, что он изобрел, постепенно оформляться на глазах у читателя, или соблазняет его сделать изобретение самому. Он не хочет произвести на него особого воздействия, а скорее вступает в торжественные отношения сокровенной симфилософии или симпоэзии.
Литература не может развиваться между категориями «дозволено» — «не позволено» — «это можно, а это нельзя». Литература, которая не является воздухом современного ему общества, которая не смеет вовремя предостеречь от грозящих нравственных и социальных опасностей, такая литература не заслуживает названия литературы; это только фасад. Такая литература теряет доверие своего народа, а ее изданные произведения используются как макулатура вместо того, чтобы быть прочитанными. -Письмо к IV Всесоюзному съезду советских писателей.
Офис сам по себе многое делает для уравнивания политиков. Это ни в коем случае не приводит всех персонажей к одному уровню; но он приводит высокие символы вниз и низкие символы к общему стандарту.
Ни одно средство не является более ограниченным, чем любое другое. Это то, что человек делает с этим. Конечно, мы могли бы говорить о различиях между музыкой, литературой и фотографией, но на самом деле все сводится к тому, что делает человек.
Сила литературы не в резонансе с частностью, а в том, как частность говорит с более широкой, более универсальной истиной.
Моя идея преподавания литературы состоит в том, чтобы просто читать вслух великие отрывки или смотреть на них так, как это делает писатель, что я и пытаюсь делать. То есть: «Как этот писатель делает это? Как он упорядочил свои сцены? Вы заметили какую-то закономерность в его предложениях?
Арьену не нужно говорить, что он должен выполнять упражнения на 100 процентов; он все равно это делает. Вы должны замедлить его больше. Он уникален; он делает все для своей работы.
Толерантность ничего не делает, никого не принимает, не отстаивает любую проблему. Он стирает ноты со счёта жизни и заменяет их одним длинным тактом отдыха. Он не атакует заблуждение, не отстаивает истину, не ненавидит зло, не любит добро.
Просто продолжайте задавать вопросы. Эта работа позволяет мне быть собой? Делает ли это меня умнее? Он открывает двери? Является ли это компромиссом, который я принимаю? Касается ли это моего внутреннего существа?
Дети - это, конечно, беда. Но таким кажется все, что стоит того: и мужья, и книги, и комитеты, и любовь, и все такое. Нам приходится выбирать между бесплодной легкостью и богатым беспокойством — вернее, никто не выбирает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!