Цитата Умы Турман

Когда меня спросили, считаю ли я себя буддистом, я ответил: «Не совсем». Но это больше моя религия, чем любая другая, потому что я вырос с ней в интеллектуальной и духовной среде. Однако я не практикую и не проповедую это. Но буддизм оказал большое влияние на то, кто я есть и как я думаю о мире. Я понял, что мне нравятся все религии, но только их части.
Когда меня спросили, считаю ли я себя буддистом, я ответил: «Не совсем». Но это больше моя религия, чем любая другая, потому что я вырос с ней в интеллектуальной и духовной среде. Однако я не практикую и не проповедую это.
Буддизм оказал большое влияние на то, кто я есть и как я думаю о мире. Я понял, что мне нравятся все религии, но только их части.
Многие люди придерживаются мнения, что христианство, как и почти любая другая религия, представляет собой систему верований, набор доктрин или кодекс поведения, философию, идеологию. Но это миф. Христианство совсем не похоже на буддизм, ислам или конфуцианство. Основатели этих религий сказали (фактически): «Вот чему я учу. Верьте моим учениям. Следуй моей философии». Иисус сказал: «Следуй за Мною» (Матфея 9:9). Лидеры мировых религий спросили: «Что вы думаете о том, чему я учу?» Иисус сказал: «За кого вы почитаете Меня?» (Луки 9:20).
Я думаю, что многое можно сказать о религиозном образовании в смысле преподавания религии и библейской грамотности. Между прочим, я подозреваю, что обе эти вещи подготовят ребенка к отказу от религии. Если вас учат сравнительному религиоведению, вы, скорее всего, поймете, что существуют и другие религии, помимо той, в которой вы выросли. отключить вас от религии.
Я часто говорю, что я буддист-епископал. Я говорю это отчасти для того, чтобы досадить людям. Мне нравится досаждать людям, которые думают, что религия может содержать всю истину. Ни одна религия, мне кажется, не содержит всей истины. Я думаю, это безумие думать, что нечему учиться у других традиций и цивилизаций. Если вы признаете, что другие религии могут что-то предложить, и вы учитесь у них, вы становитесь именно такими: буддистом-епископалом, индуистом-мусульманином или кем-то еще.
Я не считаю себя очень принципиальным. Как путешествующий музыкант, вы должны каждый день приспосабливаться и приспосабливаться к различным контекстам. Всегда трудно соединить проповедь и практику. Например, я летаю за год больше, чем надеялся сделать за всю свою жизнь. Я ем то, что мне подают, а не то, что считаю правильным. Я пробовал писать песни, основанные на принципах, но всегда заканчивал тем, что противоречил себе, когда пытался претворить принципы в жизнь. На самом деле, в эти дни я стараюсь не быть слишком принципиальным, а скорее прагматичным.
Крайне правые опасны не тем, что они серьезно относятся к религии, как большинство из нас, а скорее тем, что они осуждают все другие духовные выборы — буддистов, иудеев, мусульман и многих других, считающих себя хорошими христианами. Стена, отделяющая церковь от государства, нужна именно потому, что религия, как и искусство, является слишком важной частью человеческого опыта, чтобы ее задушили руки цензоров.
Одна вещь, которую я усвоил за свою карьеру, это то, что вам не нужно отвечать людям сразу. Я научился говорить: «Могу ли я вернуться к вам по этому поводу?» Теперь я дал себе время, чтобы по-настоящему оценить то, что вы попросили меня сделать или какова ситуация, подумать об этом, а затем придумать план. Затем, делая это, когда я возвращаюсь к вам, важно не то, что я говорю, а то, как я это говорю.
Способ представления отличается в зависимости от каждой религии. В теистических религиях, таких как буддизм, включены буддийские ценности. В нетеистических религиях, как и в некоторых типах древнеиндийской мысли, действует закон кармы. Если ты делаешь что-то хорошее, ты получаешь хороший результат. Теперь нам нужен способ просвещения неверующих. Эти неверующие могут критически относиться ко всем религиям, но в душе они должны быть порядочными.
Я практиковал буддизм некоторое время. Итак, я называю себя евреем-бу, потому что мое племя все еще еврейское. Но моя философия и моя практика действительно буддийские.
Подумайте о том, сколько религий пытаются утвердить себя пророчествами. Подумайте, сколько людей полагаются на эти пророчества, какими бы расплывчатыми и несбывшимися они ни были, чтобы поддержать или поддержать свои убеждения. Но была ли когда-нибудь религия с пророческой точностью и надежностью науки? ... Ни одно другое человеческое учреждение не сравнится с ним.
Я знаю, что во многом я не такой, как другие, но я не знаю, какой я на самом деле. Человек не может сравнивать себя ни с каким другим существом; он не обезьяна, не корова, не дерево. Я - человек. Но что это такое? Как и всякое другое существо, я — осколок бесконечного божества, но я не могу противопоставить себя ни одному животному, ни одному растению, ни одному камню. Только мифическое существо имеет диапазон больший, чем у человека. Как же тогда человек может составить о себе какое-либо определенное мнение?
Я люблю религию. Я мог бы придумывать религии целый день. Я как бы думаю, что в идеальном мире я хотел бы быть дизайнером религии. Я бы хотел, чтобы люди подходили ко мне и говорили: мне нужна религия. Я поговорю с ними какое-то время и придумаю для них религию. Это была бы отличная работа. Нужны такие люди. К счастью, видя, что на самом деле это невозможно, мне все равно платят за то, что я их выдумываю.
Три религии, потому что я хотел обсудить веру, а не организованную религию, поэтому хотел сделать организованную религию относительной, заставив Пи практиковать три. Я бы хотел, чтобы Пи тоже был евреем, чтобы исповедовать иудаизм, но есть две религии, которые явно несовместимы: христианство и иудаизм. Где начинается одно, там кончается другое, по мнению христиан, и где одно терпит, там другое отклоняется, по мнению иудеев.
Когда люди спрашивают Далай-ламу: «Является ли буддизм религией?» он отвечает: «Да, это так». Затем они спрашивают: «Что это за религия?» Он отвечает: «Моя религия — доброта». Вы можете подумать: «У всех так». У всех есть. Это правда. Нетрудно описать цель духовной жизни. Объяснить это проще, чем вы думаете. Сделать это сложнее, чем вы можете себе представить.
Индия активно развивает «мягкую силу», и дело не только в том, что мы предоставляем миру аутсорсинг и колл-центры. Мы даем много мыслей и образа жизни. Я думаю, что нас также уважают за принципиально ненасильственную веру благодаря нашим религиозным корням, будь то индуизм, джайнизм, буддизм, мы дали миру больше религий, чем любая другая часть мира, и это то, что находит свое отражение в мир смотрит на это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!