Цитата Умберто Эко

Читать художественную литературу означает играть в игру, посредством которой мы придаем смысл огромному количеству вещей, которые произошли, происходят или будут происходить в реальном мире. Читая нарратив, мы избегаем беспокойства, которое нападает на нас, когда мы пытаемся сказать что-то правдивое о мире. Это утешительная функция повествования — причина, по которой люди рассказывают истории, и рассказывают истории с незапамятных времен.
Писатели воображают, что они собирают истории из мира. Я начинаю верить, что тщеславие заставляет их так думать. Что на самом деле все наоборот. Истории отбирают писателей со всего мира. Истории раскрываются перед нами. Публичный нарратив, личный нарратив — они колонизируют нас. Они заказывают нас. Они настаивают на том, чтобы им сказали. Художественная и научно-популярная литература — это всего лишь разные техники рассказывания историй. По причинам, которые я до конца не понимаю, художественная литература вырывается из меня, а научная литература вырывается из-под боли, разбитого мира, в котором я просыпаюсь каждое утро.
Каждый из нас состоит из историй, историй не только о себе, но и историй о предках, которых мы никогда не знали, и людях, которых мы никогда не встречали. У нас есть истории, которые мы любим рассказывать, и истории, которые мы никогда никому не рассказывали. Степень, в которой другие знают нас, определяется историями, которыми мы решаем поделиться. Мы выражаем глубокое доверие кому-то, когда говорим: «Я собираюсь рассказать вам то, чего никогда никому не говорил». Обмен историями создает доверие, потому что благодаря историям мы приходим к пониманию того, как много у нас общего.
Я всегда думал, что одна из вещей, которую Интернет и игровой мир допускают в качестве повествовательной техники, — это не рассказывать историю от начала до конца, а рассказывать истории сбоку, давая альтернативные возможности, которые читатель может , Выбери между.
Мне нужно рассказать о важных вещах, которые не имеют смысла с точки зрения повествования, о вещах, которые нарушат симметрию или темп повествования. Это мое личное убеждение о том, что значит писать научную литературу.
Сам акт повествования, упорядочивания воспоминаний и вымыслов в соответствии со структурой повествования свят по определению. Мы рассказываем истории, потому что ничего не можем поделать. Мы рассказываем истории, потому что любим развлекать и надеемся назидать. Мы рассказываем истории, потому что они заполняют тишину, которую навязывает смерть. Мы рассказываем истории, потому что они спасают нас.
В Библии есть истории о людях, рассказывающих другим людям, как что-то делать. Когда вы слышите, как этот молодой человек говорит: «Мы не сдаемся», люди, которые побеждают, будут говорить вам это каждый раз. Перерывы будут. Когда они случаются, вы сохраняете тот же ум о том, что вы делаете. Это о том, что мы, люди, живем своей жизнью и делаем это таким образом.
Создание художественной литературы для детей, создание книг для детей — это не то, что вы делаете за деньги. Это то, что вы делаете, потому что то, что дети читают, узнают, видят и воспринимают, меняет и формирует их, и они создают будущее. Они создают мир, в котором мы окажемся, мир, который будет здесь, когда нас не станет. Звучит проповеднически (и это больше, чем нужно для цитирования), но это правда. Я хочу рассказывать детям важные вещи, и я хочу, чтобы они любили истории, любили читать и любили узнавать новое. Я хочу, чтобы они были смелыми и мудрыми. Поэтому я пишу для них.
Нарративные истории — не что иное, как модели кармы и причинности — того, как одно ведет к другому. И многие повествовательные вымыслы посвящены причинно-следственным связям, которые мы не сразу понимаем.
Я думаю, что ни одна фотография в мире не обладает повествовательной способностью... Они не рассказывают истории — они показывают, как что-то выглядит. К камере.
Есть три истории, лежащие в основе исламского повествования, в которых женщины, а в двух из трех случаев одинокие женщины, не просто часть истории. Они в самом центре истории. Тем не менее, это не то, что вы могли бы себе представить, если вы посмотрите на мусульманский мир снаружи или изнутри. Отчасти причина в том, что мы не воспринимаем наш текст всерьез. Мы не воспринимаем наши истории всерьез. Мы почти боимся думать сложные мысли.
Кто читает короткие рассказы? — спрашивают, и мне нравится думать, что их читают мужчины и женщины в кабинете дантиста, ожидая, когда их позовут в кресло; их читают во время трансконтинентальных перелетов вместо того, чтобы смотреть банальные и пошлые фильмы, рассказывающие о времени между нашими побережьями; их читают проницательные и хорошо информированные мужчины и женщины, которые, кажется, считают, что повествовательная литература может способствовать нашему пониманию друг друга и иногда сбивающего с толку мира вокруг нас.
Маги манипулируют вашим сознанием. Они показывают вам нечто невозможное. Они заставляют вас строить повествование, которое просто не соответствует действительности. Это означает, что они знают, как сделать так, чтобы вы знали об одних вещах и были слепы к другим вещам. На что я надеюсь, так это на то, что магия, этот развлекательный инструмент, существующий уже давно, даст нам реальное представление о глубоких тайнах сознания.
Есть кое-что, что я все время хочу сказать о чтении коротких рассказов. Я делаю это сейчас, потому что у меня никогда не бывает другого случая. Рассказы — это не главы романов. Их не следует читать одну за другой, как если бы они должны были следовать друг за другом. Прочтите один. Закрой книгу. Прочтите что-нибудь другое. Вернуться позже. Истории могут подождать.
Меня интересуют такие вещи, как разница между тем, как мы воспринимаем мир, и тем, каким он оказывается. Разница между историями, которые мы рассказываем другим, и историями, которые рассказываем сами себе. Есть замечательная русская поговорка, которую я использую как эпиграф к одному из своих романов: Он лжет, как очевидец. Что очень хитро, умно и верно.
По какой-то причине до сих пор для меня было важно не писать такой сборник. Это означает, что я провел месяцы, играя в крестики-нотки, пытаясь расположить истории в таком порядке, чтобы истории, похожие в каком-либо заданном смысле (дикция, повествовательная позиция, сеттинг, сюжет), были разделены другими, не похожими друг на друга. .
Моя мама рассказывала мне сказки на ночь, читала мне книги, и я перечитывал их снова, и снова, и снова. И знаете, чему я научился из этого? Я вернулся и посмотрел на все. Почему мне нравится читать одни и те же истории снова и снова? Что, я был каким-то болваном? Нет, повествование дало мне связь с моей мамой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!