Цитата Умберто Эко

первое качество честного человека — это презрение к религии, которое заставило бы нас бояться самой естественной вещи в мире — смерти; и хотел бы, чтобы мы ненавидели единственную прекрасную вещь, которую дала нам судьба, а именно жизнь.
Мудрость есть единственное, что может избавить нас от власти страстей и страха перед опасностью, и может научить нас умеренно переносить обиды самой судьбы, и которая указывает нам все пути, ведущие к спокойствию и миру.
Действительно очень важно, пока вы молоды, жить в среде, в которой нет страха. Большинство из нас, становясь старше, пугаются; мы боимся жить, боимся потерять работу, боимся традиции, боимся того, что скажут соседи или жена или муж, боимся смерти.
Поскольку материнство является величайшим и наиболее естественным даром, данным Богом женщине для потомства, то, по-видимому, рождение и воспитание детей таким образом, который нам кажется наиболее идеальным, было бы наиболее удовлетворяющей и вознаграждающей карьерой для женщины. женщина.
Нежелательно, чтобы мы жили как бы в постоянной атмосфере и присутствии смерти; это было бы непригодно для жизни; но нам полезно время от времени разговаривать со смертью, как друг с другом, и купаться в чужих морях, и предвосхищать переживания той земли, к которой она нас приведет. Эти предусмотрительности предназначены не для того, чтобы сделать нас неудовлетворенными жизнью, а для того, чтобы вернуть нас с большей силой и более благородной целью в жизни.
Писание, которое говорит нам совсем не гневаться, и которое говорит в 37-м псалме: «Перестань гневаться и оставь ярость», и которое устами Павла повелевает нам отложить все это, гнев, ярость, злоба, богохульство, грязное общение не вовлекли бы Бога в ту же страсть, от которой мы были бы совершенно свободны.
Или если бы нам предложили гипотезу о мире, в котором утопии господ Фурье, Беллами и Морриса превзойдут все утопии, а миллионы останутся навсегда счастливыми при одном простом условии, что некая заблудшая душа на дальнем краю вещей должна привести жизнь одинокой муки, что, кроме особого и независимого рода эмоций, которые могли бы заставить нас немедленно почувствовать, даже если бы в нас возникло побуждение ухватиться за предлагаемое таким образом счастье, как отвратительно было бы наслаждение, когда оно преднамеренно принято как плод такой сделки?
Для нас горы были естественным полем деятельности, где, играя на грани жизни и смерти, мы обретали ту свободу, которую слепо нащупывали и которая была нам так же необходима, как хлеб.
Есть форма возвышения, которая не зависит от судьбы; это воздух, который отделяет нас от других и, кажется, претендует на великие дела; это ценность, которую мы бессознательно придаем себе; это качество, которое приносит нам уважение других; больше, чем рождение, положение или способности, оно дает нам господство.
Большинство из нас утратили то чувство единства биосферы и человечества, которое связывало бы и успокаивало всех нас утверждением красоты. Большинство из нас сегодня не верят, что какими бы ни были взлеты и падения деталей в нашем ограниченном опыте, более широкое целое в первую очередь прекрасно.
Это не просто краткость, с помощью которой хайку изолирует определенную группу явлений от всех остальных; ни его суггестивность, благодаря которой он раскрывает целый мир переживаний. Дело не только в замечательном использовании слова «сезон», которое дает нам ощущение четверти года; ни его слабый всепроникающий юмор. Его своеобразное качество — самоуничижительный, самоуничтожающийся характер, благодаря которому он дает нам больше, чем какая-либо другая форма литературы, возможность постичь вещь в себе.
Между нами и адом или раем есть только жизнь между ними двумя, которая является самой хрупкой вещью в мире. Вариант: Между нами и раем или адом только жизнь, самая хрупкая вещь в мире.
Мир — это не идея, как утверждают философы, посвятившие всю свою жизнь исследованию идей. В первую очередь мир – это страсть. Но страсть связана с печалью. Печаль возникает не только из-за смерти, которая заставляет нас смотреть в лицо Вечности, но и из-за жизни, которая заставляет нас смотреть в лицо Времени.
Рождение Христа, Господа нашего, было больше, чем случай, это была эпоха в истории мира... Он пришел, чтобы научить нас характеру Бога, и примером и наставлением указал путь, по которому, если мы идем по это приведет нас обратно в его присутствие. Он пришел, чтобы разорвать узы смерти, которыми был связан человек, и сделал возможным воскресение, благодаря которому могила лишается своей победы, а смерть — своего жала.
Та часть нас, которая предназначена вести нас по жизни, от которой мы должны вести и от которой мы должны получать руководство. То самое, что заставляет нас дышать, заставляет нас находить надежду посреди тьмы, — эта часть нас погребена и затемнена страхом.
Приятно, что мы служим неудовлетворенному Богу, у которого есть для нас места назначения, которые мы никогда не выбрали бы для себя. Это действительно хорошо, что он не будет удовлетворен, пока не приведет нас именно туда, где он создал нас и воссоздал нас такими, какими они должны быть. Большинство из нас удовлетворились бы тем, что остались бы дома, и многие из нас прекратили бы путешествие задолго до того, как оно завершилось. Но наш Небесный Отец не сдастся, пока каждый из Его детей не завершит путешествие.
Все доктрины, относящиеся к сотворению мира, управлению человеком высшими существами и его судьбе после смерти, являются предположениями, которые были выданы за факты, переданы традицией со многими украшениями и приняты потомством как «религия откровения». ". Это теории более или менее рациональные, которые придумали нецивилизованные люди, чтобы объяснить факты жизни, и которые цивилизованные люди верят в то, что они верят.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!