Цитата Умберто Эко

Вопрос об изменении рукописей имеет большое значение для литературоведения, психологии творчества и других сторон литературоведения. — © Умберто Эко
Вопрос рукописных правок очень важен для литературоведения, психологии творчества и других аспектов литературоведения.
Я также призываю своих студентов читать литературную критику, которая является глубоко личной, но формально изобретательной и интеллектуально обширной ... книги, которые предлагают неортодоксальные способы выполнения двойной обязанности как литературной критики, так и любовных писем к силе литературы как таковой.
Конечно профессионально, да [я больше интересовался историей]. И литературоведение, структура поэзии. Но я работаю в первую очередь как историк, хотя текстоведение и литературоведение в значительной степени являются частью моих интересов.
По этой причине изучать английскую литературу без общих знаний об отношении Библии к этой литературе означало бы оставить свое литературное образование очень неполным.
Некоторые фундаменталисты заходят так далеко, что отвергают психологию как дисциплинированное исследование, что является неудачным и противоречивым. По определению, психология — это изучение души, теология — это изучение Бога. Вообще говоря, систематическое богословие — это изучение всех основных доктрин веры, включая изучение наших душ (психологию).
Литература, изучение литературы на английском языке в XIX веке, относилась не к литературоведению, которое имело дело с греческим, латынью и ивритом, а к ораторскому искусству и публичным выступлениям. Итак, когда люди читают литературу, они должны запоминать и повторять ее.
Есть два метода литературного изучения любой книги: первый — это изучение ее мыслей и эмоций; второе только то, что его мастерство. Изучающий литературу должен изучать Библию с обеих точек зрения.
Нужна была литературная теория, которая, сохраняя формалистическую направленность новой критики, ее настойчивое внимание к литературе как к эстетическому объекту, а не к социальной практике, сделала бы из всего этого нечто гораздо более систематическое и «научное». Ответ пришел в 1957 году в виде могущественной «тотализации» всех литературных жанров канадской «Нортроп Фрайс» «Анатомия критики».
Усиление наших разнообразных литературных голосов — это политический акт сопротивления. Наша жизнь тоже важна. Наша жизнь должна быть представлена ​​в нашей литературе. И эта литература жизненно необходима, убедительна и доступна. Эта литература заслуживает того, чтобы ее распространяли, заметили и сделали доступной. А что касается распространения и популяризации различных мнений – такую ​​важную роль играют библиотекари, педагоги и редакторы литературных журналов. Они заслуживают не только сердечного приветствия, но и нашей благодарности и поддержки.
На самом деле я не очень высокого мнения о мире критики или о практике критики. Я думаю, что восхищаюсь художественной критикой, критикой живописи и скульптуры, гораздо больше, чем, скажем, фильмами и книгами, литературной или кинокритикой. Но практика мне не очень нравится. Я думаю, что там очень много плохих людей.
Но действительно хорошее понимание истории, литературы, психологии, науки — очень, очень важно для того, чтобы действительно снимать кино.
В старые времена литературы только очень толстокожие — или очень умные — осмеливались выходить на арену литературной критики. Чтобы критиковать работу человека, требовались равные меры эрудиции и остроумия, а критики низшего уровня часто становились предметом сатиры и насмешек.
Я ценю хорошую критику, и я думаю, что это действительно важно. Мне не нравится, когда речь идет о защите интересов потребителей, например, о том, как вы должны потратить свои 60 долларов. Великая критика — это своего рода литература. Я написал кое-какую критику, и мне это очень нравится, потому что я думаю, что людям важно знать, что театр жизненно важен. Критика действительно неравномерно распределена в этом городе. Очевидно, что сила «Таймс» обескураживает. Он убивает новые пьесы, снося одну за другой.
В изучении Библии происходит тихая революция. В ее основе лежит растущее осознание того, что Библия — это литературное произведение и что методы литературоведения являются необходимой частью любого полного изучения Библии.
Я изучал психологию в школе, а лучшая психология — это литература. Гораздо легче понять персонажа, чем теорию. Вы можете узнавать себя или других людей по-другому.
Вот как я понимаю литературу — как некий ремикс или эхо-камеру. То, что происходит в литературном произведении, — это другие литературные вещи, извлекаемые, разъединяемые и пересоединяющиеся.
С другой стороны, этническая психология всегда должна прийти на помощь индивидуальной психологии, когда речь идет о формах развития сложных психических процессов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!