Цитата Уоллеса Стегнера

По самой своей профессии серьезный писатель-беллетрист является продавцом чувственных подробностей жизни, воспринимающим и обрабатывающим вещи. Его самые ценные инструменты — это его чувство и его память; то, что происходит в его уме, — это прежде всего образы.
В величайшей беллетристике нравственное чувство писателя совпадает с его драматическим чувством, и я не вижу возможности для этого, если его нравственное суждение не является частью самого акта видения и он не свободен использовать его. Я слышал, что вера в христианский догмат мешает писателю, но сам я не нашел ничего более далекого от истины. На самом деле это освобождает рассказчика для наблюдения. Это не набор правил, фиксирующих то, что он видит в мире. Это влияет на его письмо, прежде всего, гарантируя его уважение к тайне.
Чтобы сделать человека счастливым, наполните его руки работой, его сердце — любовью, его разум — целью, его память — полезным знанием, его будущее — надеждой, а его желудок — пищей.
Отсоедините писателя от среды, в которой он испытал наибольшее чувство принадлежности, и вы создадите разрыв в его личности, короткое замыкание в его идентичности. Результатом является его оригинальность, его творчество подходит к концу. Он становится писателем одной книги или автором одной трилогии.
В зависимости от года или психотерапевта, к которому он обращался, он научился приписывать почти каждую грань своего характера психологической реакции на ссоры родителей: свою лень, свои чрезмерные достижения, свою склонность к изоляции, свою склонность к соблазнению, его ипохондрия, его чувство неуязвимости, его ненависть к себе, его нарциссизм.
Главный инструмент писателя — его память — его собственная память, коллективная память его народа. А самое сильное воспоминание — это то, которое создано раной в сердце.
Леонард [Нимой] был для меня таким учителем. Он был одним из наиболее полно реализованных человеческих существ, которых я когда-либо знал, на всех уровнях — в его личной жизни с его личными отношениями, его любовью к жене и его эволюцией с его семьей. Потом как художник, как актер, как писатель, как поэт и как фотограф. Он никогда не останавливался.
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Редактор сидел в своем святилище, его лицо было искажено заботой, Его мысли были погружены в дела, его ноги были на вершине стула, Его подлокотник подпирал локоть, его правая рука поддерживала его голову, Его глаза были на его пыльном старая таблица, с разбросанными документами.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Это Дэрроу, Неадекватно нацарапанный, с его юным, старым сердцем, И его протяжным голосом, и его бесконечным парадоксом, И его грустью, и добротой, И его чувством художника, которое заставляет его преобразовывать свою жизнь К чему-то гармоничному, даже вопреки замыслам Бога. .
Портер Рокуэлл был тем ужаснейшим инструментом, с которым только можно обращаться фанатизмом; мощная физическая природа, спаянная с умом очень узких представлений, сильных убеждений и неизменного упорства. По своему телосложению он был гладиатором; в своем юморе янки-лесоруб; в его память Бурбон; в его мести индеец. Странная смесь, которую можно найти только на американском континенте.
Фикция, призванная внедрить объект, совершенно чуждый воображению, грешит против первого закона искусства; и если писатель-беллетрист сужает свой кругозор до таких позитивных частностей, как полемические споры по церковным, политическим или моральным вопросам, его произведение может быть или не быть хорошим трактатом, но это должен быть очень плохой роман.
Книги — не люди, и тем не менее они живы. Это память человека и его стремление, связь между его настоящим и его прошлым, инструменты, которыми он строит.
Когда Небо собирается возложить на человека великую должность, оно сначала напрягает его ум страданием, а его сухожилия и кости - тяжелым трудом; оно подвергает его тело голоду и подвергает его крайней нищете; это сбивает с толку его предприятия. Всеми этими методами оно стимулирует его ум, ожесточает его натуру и восполняет его несостоятельность.
Я полагаю, что между автором и его произведениями гораздо меньше различий, чем это предполагается в настоящее время; Обычно во внешности писателя, в его манерах, в его осанке, в его внешности, он не соответствует идеалу, который формирует из себя разумный человек, - редко в своем уме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!