Цитата Уоллеса Стивенса
Не следует копить культуру. Она должна быть адаптирована и внедрена в общество как закваска. Либеральность культуры не означает нелиберальность ее благ.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мы никогда не должны порочить какую-либо другую культуру, а скорее помогать людям понять взаимосвязь между их собственной культурой и доминирующей культурой. Когда вы понимаете другую культуру или язык, это не означает, что вы должны потерять свою собственную культуру.
Там, где ислам является религией большинства, он не признает религиозную свободу, по крайней мере, в нашем понимании. Ислам – это другая культура. Это не означает, что это низшая культура, но это культура, которая еще не соединилась с положительными сторонами нашей современной западной культуры: религиозной свободой, правами человека и равными правами для женщин.
Наши законы являются отражением нашей культуры. Наша культура не потворствует пыткам невинных и беззащитных существ. И мы, как общество, считаем, что со всеми Божьими созданиями следует обращаться гуманно.
И я узнал об удивительном мире языка жестов. Я вдруг понял: если мы как общество признаем еврейскую культуру, гей-культуру и латиноамериканскую культуру, мы должны признать, что это также целостная культура. Я думаю, что глухота — это инвалидность по социальным конструкционистским причинам.
Посмотрите, что происходит в мире — нас обусловливает общество, культура, в которой мы живем, а эта культура — продукт человека. В культуре нет ничего святого, божественного или вечного.
. . . Какую роль играет историография в том, как общество и культура «вспоминает» прошлые события? Несет ли историк моральную или гражданскую ответственность перед этим проектом памяти, который должен влиять на то, как он или она занимается исторической практикой? Должны ли моральные соображения влиять на выбор историком предмета изучения, вопросов для обсуждения, используемых свидетельств?
...культура бесполезна, если ей постоянно не бросает вызов контркультура. Люди создают культуру; культура создает людей. Это улица с двусторонним движением. Когда люди прячутся за культурой, вы знаете, что это мертвая культура.
Здесь мы должны различать общество и культуру. Общество может интересоваться мужчиной или женщиной только как политическим или экономическим субъектом; культура заинтересована в большем. Культура буквально означает «возделывать» или «заботиться». Культуры заботятся о своих людях как о естественных, духовных существах, а не просто как о работниках или потребителях.
Только когда истинные цели общества не имеют ничего общего с возвышенным, «культура» становится необходимой как ширма, прикрывающая пустоту. Культура в лучшем случае может оценить памятники прежней веры; он не может их производить.
Поликультурное общество не отвергает чужую культуру, но готово слушать, видеть, вести диалог и, в конечном счете, возможно, принимать чужую культуру без ущерба для своей.
С 1960-х основные средства массовой информации искали и кооптировали самые аутентичные вещи, которые они могли найти в молодежной культуре, будь то психоделическая культура, антивоенная культура, культура синих джинсов. В конце концов, культура хэви-метала, культура рэпа, электроника - они будут искать это, а затем продавать обратно детям в торговом центре.
Вещи, формирующие студенческую культуру, создаются и контролируются невидимой культурой, социологическими аспектами нашей скалолазной культуры, нашим поколением «я», нашей культурой яппи, нашими внедорожниками или, знаете, культурой покупок, нашей военной культурой.
Многие учителя поколения шестидесятников говорили: «Мы украдем ваших детей», и так оно и было. Значительная часть Америки обратилась к идеям 1960-х годов — гедонизму, баловству и потребительству. Для половины всех американцев сегодня культура Вудстока шестидесятых — это культура, на которой они выросли, их традиционная культура. Для них иудео-христианская культура сейчас вне мейнстрима. Контркультура стала доминирующей культурой, а прежняя культура стала диссидентской культурой, чем-то далеким и «крайним».
Будучи молодым художником в Нью-Йорке, я думал о послевоенной Японии — культуре потребления и свободном, бескостном ощущении, преобладающем в культуре персонажей и анимации. Смешать все это, чтобы изобразить японскую культуру и общество, было моей работой.
Свободная культура поддерживает и защищает творцов и новаторов. Он делает это напрямую, предоставляя права интеллектуальной собственности. Но он делает это косвенно, ограничивая охват этих прав, чтобы гарантировать, что последующие создатели и новаторы останутся как можно более свободными от контроля прошлого. Свободная культура — это не культура без собственности, как и свободный рынок — это не рынок, на котором все бесплатно. Противоположностью свободной культуры является «культура разрешения» — культура, в которой творцы могут творить только с разрешения сильных мира сего или творцов из прошлого.
Я думаю, умные люди, действительно умные люди должны серьезно обсудить, является ли распространение таких вещей, как The Smoking Gun, TMZ, YouTube и вся культура знаменитостей здоровой. Мы перешли от культуры, которая интересовалась производством, экономикой, политикой, пытаясь играть серьезную роль в мире, к культуре, основанной на развлечениях. Я имею в виду, что я знаю людей, которые могут сказать вам, кто выиграл последние четыре сезона на American Idol, и они не знают, кто их [пищащие] представители.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Эмили Дикинсон Цитаты
американский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Т. С. Элиота
американский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт