Цитата Уолтера Липпмана

Что общественность делает, так это не выражает свое мнение, а объединяется за или против предложения. Если принять эту теорию, мы должны отказаться от представления о том, что демократическое правительство может быть прямым выражением воли народа. Мы должны отказаться от идеи, что правит народ. Вместо этого мы должны принять теорию о том, что благодаря своей случайной мобилизации в качестве большинства люди поддерживают или противостоят тем, кто фактически правит. Мы должны сказать, что народная воля не руководит постоянно, но время от времени вмешивается.
Мы должны отказаться от идеи, что правит народ. Вместо этого мы должны принять теорию о том, что благодаря своей случайной мобилизации в качестве большинства люди поддерживают или противостоят тем, кто фактически правит.
Когда мы сталкиваемся с фактом, противоречащим господствующей теории, мы должны принять этот факт и отказаться от теории, даже если эта теория поддерживается великими именами и общепринята.
Теории недостаточно описывать и анализировать, она сама должна быть событием в описываемой ею вселенной. Чтобы сделать это, теория должна принять участие в этой логике и стать ее ускорением. Оно должно оторваться от всех референтов и гордиться только будущим. Теория должна оперировать временем ценой преднамеренного искажения настоящей реальности.
Правительство не безошибочно. Правительство есть только исполнительный контроль, централизованная власть с целью выражения воли народа; прежде чем у вас будет правительство, у вас должен быть народ. Без народа не может быть правительства. Следовательно, правительство должно быть выражением воли народа.
Есть люди, которым не хватает уверенности в честности и способности людей управлять собой. Всем, кто питает подобные страхи, я с величайшим почтением скажу, что я их не питаю. Если человек неспособен и ему нельзя доверять управление собой, то следует ли ему доверять управление другими? Кто же тогда будет управлять? Ответ должен быть «Человек», потому что у нас пока нет ангелов в человеческом обличии, готовых взять на себя ответственность за наши политические дела.
Хорошая экономическая теория должна давать людям возможность использовать свои таланты для построения собственной жизни. Мы должны уйти от традиционного пути, когда богатые будут заниматься бизнесом, а бедные будут зависеть от частной или общественной благотворительности.
Как ум должен управлять руками, так и в каждом обществе человек разума должен руководить человеком труда.
Понятно, что мы должны доверять тому, что трудно; все живое верит в нее, все в Природе растет и защищается, как может, и спонтанно является самим собой, старается быть собой во что бы то ни стало и вопреки всякому противодействию. Мы мало знаем, но то, что мы должны доверять тому, что трудно, — это уверенность, которая никогда не покинет нас; хорошо быть одиноким, ибо одиночество трудно; то, что что-то сложно, должно быть еще одной причиной для нас сделать это.
Если критика сделала такие открытия, которые требуют отказа от учения о полном вдохновении, то недостаточно сказать, что мы вынуждены отказаться только от «частной теории вдохновения». «Частная теория вдохновения» — это теория апостолов и Господа, и что, отказываясь от нее, мы отказываемся от них.
Если возникнет какая-либо чувственная слабость, мы должны отдать все наши здоровые силы на ниспровержение столь противоестественного бунта; в чем может нам недоставать мужества, если нам предстоит иметь дело с таким слабым противником, который сам по себе есть не что иное, как слабость? Более того, мы должны решить, что, если разум указывает это, мы должны это сделать, а если мы должны это сделать, мы это сделаем; ибо говорить «я не могу» — ребячество, а «не хочу» — женственность.
Чтобы управлять, вопрос не в том, чтобы следовать более или менее обоснованной теории, а в том, чтобы строить из любых материалов, которые есть под рукой. Неизбежное нужно принять и обратить в свою пользу.
Государственный бюджет должен быть сбалансирован. Государственный долг должен быть уменьшен; высокомерие властей должно быть умеренным и контролируемым. Платежи иностранным правительствам должны быть сокращены. Если нация не хочет обанкротиться, люди должны снова научиться работать, а не жить на государственную помощь.
Представление о том, что наука не занимается первопричинами, что она оставляет поле для теологии или метафизики и ограничивается простыми следствиями, - это представление не подтверждается простыми фактами. Если бы это было возможно, наука сразу же объяснила бы происхождение жизни на Земле — и есть все основания полагать, что она сделает это в не столь отдаленном завтрашнем дне. Утверждать, что пробелы в знании, с которыми столкнется искатель, должны быть заполнены не терпеливым исследованием, а интуицией или откровением, означает просто придавать невежеству беспричинное и нелепое достоинство.
Если христианство действительно пришло с небес, оно должно обновить всю жизнь человека; оно должно управлять жизнью наций не меньше, чем жизнью отдельных людей; оно должно контролировать христианина, когда он действует в своем общественном и политическом качестве, так же полно, как и когда он выполняет обязанности, принадлежащие ему как члену семейного круга.
Чтобы оставаться у власти, любое правительство (не только «демократическое» правительство) должно иметь поддержку большинства своих подданных. Следует отметить, что эта поддержка не обязательно должна быть активным энтузиазмом; это вполне может быть пассивное смирение, как будто перед неизбежным законом природы.
На мой взгляд, что отличает Библию от других книг, так это чувство времени. Его первой задачей является создание календаря. Затем он прослеживает генеалогию. Оно навязывает ритмы, оно приказывает, оно действует, оно не покидает землю, где должно исполниться его предназначение и чье собственное предназначение должно быть им исполнено. Его история будет историей людей, а не праздных богов. Весь дух должен воплотиться и исследовать возможное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!