Цитата Уолтера Липпмана

Принцип правления большинства — это самая мягкая форма, в которой может проявляться сила числа. Это мирная замена гражданской войне, в которой противоборствующие армии учитываются, и победа присуждается большему, прежде чем прольется кровь. Если не считать священных испытаний демократии и заклинаний ораторов, мы едва ли берем на себя труд делать вид, что власть большинства не есть, по сути, власть силы.
Фатальный недостаток правила большинства состоит в том, что по самой своей природе оно упраздняет себя. Правление большинства неизбежно должно стать правлением меньшинства: большинство слишком велико, чтобы справиться с собой; он организуется в комитеты... которые, в свою очередь, превращаются в комитет одного.
На Юге, до движения за гражданские права и Закона о гражданских правах 1964 года, демократия была правилом. Большинство людей были белыми, и белое большинство почти или совсем не уважало какие-либо права, которыми обладало черное меньшинство в отношении собственности или даже собственной жизни. Большинство - толпа, а иногда и толпа линчевателей - правили.
Демократия оказалась не правлением большинства, а правлением хорошо организованных групп меньшинств с хорошими связями, которые воруют у большинства.
Демократия в какой-то мере основана на правлении большинства, а демократия сложна в ситуации концентрированного неравенства, когда многочисленное обедневшее большинство противостоит небольшой богатой олигархии.
Я называю правительство, которое лучше всего работает для людей, открытым обществом, что, по сути, является еще одним более общим термином для демократии, то есть вы называете это, может быть, либеральной демократией. Это не только правило большинства, но и уважение к меньшинствам и мнениям меньшинств, а также верховенство закона. Так что это своего рода институциональная демократия.
Теперь правило большинства — это драгоценная, священная вещь, за которую стоит умереть. Но, как и другие драгоценные, священные вещи... за это стоит не только умереть; это может заставить вас желать смерти. Представьте, если бы вся жизнь определялась правилом большинства. Каждый прием пищи будет пиццей.
Демократия — это эксперимент, и право большинства на власть не более имманентно, чем право меньшинства на власть; и если большинство не представляет разумное, праведное, бескорыстное общественное мнение, оно не имеет неотъемлемого права.
[Пропорциональное представительство есть] средство для поражения демократии, принцип которой заключался в том, что большинство должно править, и для введения в парламент всяких чудаков, создания групп и распада партий.
Либертарианский подход очень симметричен: принцип ненападения не исключает применения силы, а только ее инициирование. Другими словами, вам разрешено применять силу только в ответ на применение силы кем-то другим. Если они не применяют силу, вы сами не можете применять силу. Здесь есть симметрия: сила для силы, но нет силы, если сила не применялась.
Демократия в любой рациональной форме также налагает условия на правило большинства. Об этом, например, говорит Билль о правах.
В конце концов, практическая причина того, почему, когда власть оказывается в руках народа, большинству разрешается править и в течение длительного времени продолжает править не в том, что они скорее всего правы, и не в том, что это кажется самым справедливым меньшинству, а потому, что они физически самые сильные. Но правительство, при котором правит большинство во всех случаях, не может быть основано на справедливости, даже в той мере, в какой ее понимают люди.
Отвергая авторитет личности и заменяя его численностью какой-то сиюминутной толпы, парламентский принцип правления большинства грешит против основного аристократического принципа Природы.
Америка была основана на правлении большинства, а не на правлении сверхквалифицированного большинства. Каким-то образом с годами это превратилось в правило квалифицированного большинства, и это меняет дело.
Я не в том положении, чтобы давать какие-либо советы, — сказал он, — но есть правило, которому я следую, когда не знаю, что делать. а то, что не подходит, иди за тем, у кого нет формы. Это мое правило. Всякий раз, когда я натыкаюсь на стену, я следую этому правилу, и оно всегда срабатывает. Даже если сейчас тяжело.
Правило 1 на странице I книги войны: «Не идти на Москву». Разные люди пытались это сделать, Наполеон и Гитлер, но ничего хорошего. Это первое правило. Я не знаю, будут ли ваши светлости знать Правило 2 войны. Это: «Не воевать со своими сухопутными войсками в Китае». Это огромная страна, без четко определенных целей...
Лучшим принципом, чем тот, что «большинство должно править», является другой принцип, что справедливость должна править. «Справедливость, — говорит кодекс Юстиниана, — есть постоянное и вечное стремление воздать каждому должное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!