Цитата Уолтера Мартина

Христианином вас делает то, действительно ли вы согласны с библейским богословием и знаете ли вы Иисуса Христа как своего Спасителя. — © Уолтер Мартин
Что делает вас христианином, так это то, действительно ли вы согласны с библейским богословием и знаете ли вы Иисуса Христа как своего Спасителя.
Христианство означает общность через Иисуса Христа и в Иисусе Христе. Ни одно христианское сообщество не может быть больше или меньше этого. Будь то короткая одиночная встреча или многолетнее ежедневное общение, христианская община есть только это. Мы принадлежим друг другу только через и в Иисусе Христе.
В этом законе нет определения богохульства. Тогда это защищает только одну религию, согласны мы с этим или нет. Я как христианин считаю, что нам не нужен никакой закон, чтобы защитить Иисуса Христа, потому что закон не может защитить уважение к Иисусу Христу. Сердце и разум могут защитить и воздать должное Христу.
Понимаем ли мы тяжесть греха нечестности? Это не только нехристианское, это антихристианское... это антихристовое! Будь то ложь, или мошенничество, или грабеж, или обман; будь то дома, в бизнесе, в спорте или в классе; нечестность совершенно чужда учению Иисуса.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Ваше согласие и гармоничная любовь - это гимн Иисусу Христу... в совершенной гармонии, и, взяв свой тон от Бога, вы можете петь в унисон и в один голос Отцу через Иисуса Христа.
Упокой господь, господа весельчаки, Пусть ничто вас не тревожит, Ибо Иисус Христос, наш Спаситель, Родился в этот день, Чтобы спасти всех нас от власти сатаны, Когда мы заблудились. О весть утешения и радости! Ибо Иисус Христос, наш Спаситель, Родился в день Рождества.
Ни один христианин не может избежать богословия. Каждый христианин — богослов. Может быть, не богослов в техническом или профессиональном смысле, но все же богослов. Вопрос для христиан не в том, будем ли мы богословами, а в том, будем ли мы хорошими богословами или плохими.
В основе романа Перетти лежит библейский взгляд на вещи, христианское послание. Христианин вы или нет, вам все равно придется иметь дело с добром и злом.
Суть христианства сосредоточена на Господе Иисусе Христе. Суть и суть того, чтобы быть христианином, — это доверять Христу всем своим существом. Высота христианской жизни – это поклонение Христу, глубина ее любви к Нему, широта ее послушания Ему и долгота следования за Ним. Все в христианской жизни вращается вокруг Иисуса Христа. Проще говоря, христианство — это Христос.
Я верю в жизнь, что ты знаешь, что все готовит тебя к следующему - будь то хит, будь то не хит, будь то... твои неудачи - это твои достижения, потому что это делает тебя готовым ко всему, что ты делаешь. собираюсь делать дальше.
У нас есть только один Спаситель; и этот единственный Спаситель есть Иисус Христос, наш Господь. Ничто из того, чем мы являемся, и все, что мы можем сделать, ни в малейшей степени не входит в основу нашего принятия Богом. Иисус сделал все это.
Павел сказал в 1 Коринфянам 15:17, если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна. Итак, это стержень христианской веры: действительно ли Иисус, А, жил, Б, умирал и С, воскрес из мертвых, что подтверждало его заявления о божественности.
Я бы сказал, что истинность Пасхи не зависит от того, была ли пуста гробница или что-нибудь случилось с телом Иисуса. ... Я не считаю христианскую традицию исключительно истинной или Библию уникальным и непогрешимым откровением Бога. ... Нет исторического смысла говорить: «Иисус был убит за грехи мира». ... Я из тех христиан, которые не верят ни в непорочное зачатие, ни в Вифлеемскую звезду, ни в странствия волхвов, ни в приход пастухов в ясли, как факты истории.
Современное христианское возвещение сталкивается с вопросом, требует ли оно веры от мужчин и женщин, ожидает ли оно от них признания этой мифической картины мира из прошлого. Если это невозможно, она должна столкнуться с вопросом, есть ли в новозаветном провозглашении истина, независимая от мифической картины мира, и в этом случае задача богословия состояла бы в том, чтобы демифологизировать христианское провозглашение.
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
Когда мы смотрим на картину, или слушаем симфонию, или читаем книгу и чувствуем себя более названными, тогда для нас эта работа является произведением христианского искусства. Но смотреть на произведение искусства и потом судить, искусство это или нет, христианское оно или нет, — самонадеянно. Это то, что мы не можем знать каким-либо окончательным образом. Мы можем знать это, только если оно говорит в наших сердцах и ведет нас к более глубокой жизни со Христом в Боге.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!