Цитата Уолтера Патера

С порывом тоски по дому приходит мысль о смерти... Такое чувство составляет вечный запас всех религий, хотя и видоизменяемый сменой времени и места, но нерушимый, потому что его корень так глубок в глубине души. земля человеческой природы. Над ними проходит дыхание религиозных инициаторов; некоторые «поднимаются на крыльях, как орлы» [Исаия 40:31], но общий уровень религиозной жизни не меняется навсегда. Религиозный прогресс, как и всякий чисто духовный прогресс, ограничен немногими.
Произошло религиозное возрождение, потому что, позвольте мне сказать так, люди, которые не были традиционно религиозны, традиционно религиозны, имели свою собственную религию в моей юности. Это были либералы, верившие в идею прогресса, или они были марксистами. Обе эти светские религии распались.
Нет, я не религиозен, извините. Но я был один раз и буду снова. Сейчас нет времени быть религиозным». «Нет времени. Нужно ли время, чтобы быть религиозным?» «О, да. Чтобы быть религиозным, вы должны иметь время и, более того, независимость от времени. Вы не можете быть религиозным всерьез и в то же время жить реальными вещами и по-прежнему относиться к ним серьезно, ко времени и деньгам, к бару «Одеон» и всему такому.
Религиозные представления о добре и зле, как правило, сосредоточены на том, как достичь благополучия в следующей жизни, и это делает их ужасными проводниками к обеспечению его в этой. Конечно, в каждой религиозной традиции можно найти несколько жемчужин, но поскольку эти предписания мудры и полезны, они в принципе не являются религиозными.
Хотя немногие религиозные лидеры и ученые сомневаются в общности, существующей между различными религиозными группами, последователи этих религий, к сожалению, борются за мирное сосуществование.
В результате изменений, которые за последнее столетие изменили наши эмпирически обоснованные картины мира и, следовательно, моральную ценность многих его элементов, «человеческий религиозный идеал» склонен подчеркивать определенные тенденции и выражать себя в терминах, которые кажутся, на первый взгляд, уже не совпадающими с «христианским религиозным идеалом».
Люди смотрят на мои татуировки, и большинство из них представляют собой религиозные изображения, поэтому люди думают: «О, он, должно быть, очень религиозен». Я уважаю все религии, но я не глубоко религиозный человек. Но я стараюсь жить правильно, уважая других людей.
Вместе со страстной силой и глубокой убежденностью в истинности религиозной веры и, конечно же, в важности связанных с ней суеверных обрядов мы должны хотеть, чтобы другие разделяли ее, — и это единственный верный способ вызвать религиозное недовольство. вера, которой придерживаются все, означает уничтожение неверующих. Цена кровью и слезами, которую человечеству обычно приходится платить за утешение и духовное освежение, которые религия принесла немногим, была слишком велика, чтобы оправдать то, что мы доверяем моральную отчетность религиозной вере.
Всю свою жизнь я взял за правило никогда не позволять религиозному мужчине или женщине считать само собой разумеющимся, что его или ее религиозные убеждения заслуживают большего внимания, чем нерелигиозные или антирелигиозные убеждения. Я никогда не соглашусь с глупым утверждением, что я должен уважать взгляды других, если считаю их ошибочными.
Религиозные и духовные лидеры должны нести ответственность за экологическую активность не только потому, что они имеют доступ к большим сообществам и могут влиять на голоса, но и потому, что служение является неотъемлемой частью религиозной и духовной жизни.
Религиозные и духовные лидеры должны нести ответственность за экологическую активность не только потому, что они имеют доступ к большим сообществам и могут влиять на голоса, но и потому, что служение является неотъемлемой частью религиозной и духовной жизни.
Новая духовность также будет основываться на третьем очень большом духовном понимании, а именно на том, что жизнь вечна. Большинство религиозных людей заявляют, что верят в это, но очень немногие на самом деле живут так, как если бы это было правдой.
Я живу в стране, где 90 или 95 процентов людей заявляют, что они религиозны, и, возможно, они религиозны, хотя мой религиозный опыт показывает, что очень немногие люди на самом деле религиозны в более чем общепринятом смысле.
Человеческое общество рождается в тени религиозного страха, и на этой стадии подавление ереси является священным общественным долгом. Затем приходит возвышение священства, и независимо мыслящего человека ждет наказание в этом мире и угроза вечного проклятия в грядущем. Даже сегодня именно с религиозной стороны исходит наибольшая опасность для свободы мысли. Религия — это последнее, что человек цивилизует.
Если вы найдете примеры гуманизма антирелигиозного или, по крайней мере, противоречащего религиозной вере места и времени, то такой гуманизм чисто деструктивен, ибо он так и не нашел ничего взамен того, что разрушил.
Духовное отличается от религиозного тем, что может переносить изоляцию. Ранг духовного человека пропорционален его силе переносить уединение, а мы, религиозные люди, постоянно нуждаемся в «других», в стаде. Мы, религиозные люди, умираем или отчаиваемся, если не убеждаемся в том, что находимся в собрании, придерживаемся того же мнения, что и собрание, и так далее. Но христианство Нового Завета как раз связано с обособлением духовного человека.
Я очень религиозен, знаете ли. Хорошо, если под «религиозным» ты подразумеваешь, что я хожу в церковь каждое воскресенье, внимательно читаю Библию и слушаю Дебби Бун, ммм, я не религиозный в этом смысле… Но если под «религиозным Вы имеете в виду, что я люблю других и стараюсь помочь им, когда это возможно... Опять же, нет. Но если под «религиозным» ты подразумеваешь, что я люблю салат из капусты… Да, ладно, ладно!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!