Цитата Уолтера Патера

Ренессанс пятнадцатого века во многих отношениях был велик скорее тем, что он задумал, чем тем, чего он достиг. — © Уолтер Патер
Ренессанс пятнадцатого века во многих отношениях был велик скорее тем, что он задумал, чем тем, чего он достиг.
Я интересовался XII веком с тех пор, как мне исполнилось 20 лет, когда было очень модно говорить о любом человеке, с которым ты не согласен, то есть о любом человеке старше 30 лет: «Один из великих умов XII века», а однажды Я подумал: «Я ничего не знаю о 12 веке». Так что я начал покупать книги, читать об этом и обнаружил, что это был период великого расцвета, это был Ренессанс до того, что мы считаем Ренессансом, итальянского Ренессанса 16-го века.
Ни один отчет о Возрождении не может быть полным без упоминания о попытке некоторых итальянских ученых пятнадцатого века примирить христианство с религией древней Греции.
Кажется, вилка была изобретена где-то в пятнадцатом веке. "Действительно?" она спросила. "Вы были там?" Лицо его было пустым, он поднял взгляд и спросил: «Что, за изобретение вилки или за пятнадцатый век?
Иногда люди говорят, что Ислам по своему собственному календарю все еще находится в Средневековье. Это все еще пятнадцатый век или что-то в этом роде. А христианство в пятнадцатом веке ведь было полно инквизиций и сожжений на костре, и так далее, и тому подобное. Так что дайте Исламу время, и он достигнет точки зрелости, которой обладают другие религии. Но мормонизм намного моложе ислама, и он уже там. Так что я не думаю, что это аргумент, который работает.
Открытие книгопечатания в середине пятнадцатого века означало начало возврата к типу цивилизации, в которой преобладал глаз, а не слух.
Глупо говорить, что пятнадцатый век никак не может говорить с двадцатым, потому что это пятнадцатый, а не двадцатый, и потому что у этих двух веков нет общего знаменателя. У них есть. Это Человеческая Природа.
В чистой литературе писатели восемнадцатого века действительно добились многих побед; но их великие, их своеобразные триумфы были в области мысли.
Общего прогресса можно добиться с помощью политики, разработанной специально для пользы потребителей и работников. И такая политика даже не должна включать перераспределительное налогообложение, против которого выступают многие рабочие. Скорее, они могут сосредоточиться на способах поощрения конкуренции и противодействия погоне за рентой.
Игнорирование того факта, что характер человечества двадцатого века отличается от характера человечества века пятнадцатого, не говоря уже о периоде до и во время Мистерии Голгофы, означает засыпание процесса мировой эволюции.
Мы живем в 1937 году, и наши университеты, я полагаю, не наполовину вышли из пятнадцатого века. Мы почти не изменили нашу концепцию университетской организации, образования, выпуска, за столетие - за несколько столетий.
Я узнал, что многие из худших вещей ведут к лучшим, что ни одно великое дело не достигается без пары плохих, плохих вещей на пути к ним, и что плохие вещи, которые случаются с вами, в некоторых случаях приносят , хорошие вещи.
[Это] правда, что [положения Билля о правах] были разработаны, чтобы противостоять древнему злу. Но это то же самое человеческое зло, которое возникает из века в век всякий раз, когда немногие стремятся к чрезмерной власти за счет большинства.
Возрождение Европы произошло не в 15 веке. Скорее это началось, когда Европа научилась у культуры арабов. Колыбель европейского пробуждения — не Италия. Это мусульманская Испания.
Заключительный период пятнадцатого века стал свидетелем медленного, но уверенного роста церквей Братства. Хотя их и не беспокоили, они все же наслаждались относительным отдыхом. В начале шестнадцатого века их церкви насчитывали двести в Богемии и Моравии.
Когда я спрашиваю себя, что хорошего мы получили от Ренессанса, это великое искусство, великая музыка, научные открытия Леонардо да Винчи. Через двести лет, когда вы спросите, что хорошего произошло в эту эпоху, я думаю, что это будет понимание Вселенной вокруг нас.
Пророчество опрометчиво, но может случиться так, что публикация первых «Очерков дзен-буддизма» Д. Т. Судзуки в 1927 году покажется будущим поколениям таким же великим интеллектуальным событием, как латинские переводы Аристотеля Вильгельмом Мербеке в тринадцатом веке или переводы Платона Марсиглио Фичино в XIII веке. пятнадцатый.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!