Цитата Уолтера Родни

Маркус Гарви был одним из первых защитников силы черных и до сих пор остается величайшим представителем, когда-либо созданным движением черного сознания ... Он говорил со всеми африканцами на земле, жили ли они в Африке, Южной Америке. , Вест-Индии или Северной Америки, и он заставил черных осознать их силу, когда они объединились.
Америка была лучшей страной на земле для чернокожих. Именно здесь 600 000 чернокожих, привезенных из Африки на невольничьих кораблях, превратились в сообщество из 40 миллионов человек, познакомились с христианским спасением и достигли величайших уровней свободы и процветания, которые когда-либо были известны чернокожим.
Черных порабощали не потому, что они были черными, а потому, что они были доступны. Рабство существует в мире тысячи лет. Белые веками порабощали других белых в Европе, прежде чем в Западное полушарие были завезены первые черные. азиаты поработили европейцев. Азиаты поработили других азиатов. Африканцы поработили других африканцев, и даже сегодня в Северной Африке черные продолжают порабощать черных.
Меня усыновили мои черные американцы, я чувствую, что я «гибрид». Когда я нахожусь среди африканцев, я вдруг чувствую себя очень черным американцем. А когда я нахожусь среди чернокожих американцев, я чувствую себя очень североафриканцем. Северная Африка и черная Америка являются создателями Kola Boof.
Подъем африканских наций одновременно с распространением «Нации ислама» и движения за гражданские права дал черной Америке взрыв гордости сверх всего, что у них было после упадка движения Маркуса Гарви.
Со стороны правительства никогда не было желания, чтобы борьба чернокожих в Америке была связана с борьбой нашего народа во всех уголках земли. Мишенью правительства становились все лидеры международного масштаба и досягаемости — Пол Робсон, Маркус Гарви, У.Э.Б. Дюбуа, Мартин Лютер Кинг-младший, Малкольм Икс, Кваме Туре и достопочтенный Элайджа Мухаммед. Любой черный лидер, пытавшийся связать нас с нашими братьями и сестрами в Африке и Азии, воспринимался как угроза и становился мишенью.
В результате усилий Америки по реализации идеалов равенства и свободы чернокожие в Америке теперь являются самыми свободными и богатыми чернокожими людьми на земле, включая все нации, которыми правят черные.
Очень немногие чернокожие когда-либо принимали движения «назад в Африку», и на самом деле очень немногие, крошечное число действительно вернулись в Африку. Они сказали: «Мы заставим Америку соответствовать идеалам Декларации независимости и Конституции Соединенных Штатов». Они создали одну из величайших мировых культур; они произвели людей, которые были такими же блестящими и внесли вклад в мировую цивилизацию. На самом деле они создали цивилизацию мирового класса, афроамериканскую цивилизацию, в музыке, танце, ораторском искусстве, религии, письменности.
Вы не можете ненавидеть корни дерева, не возненавидев при этом само дерево. Вы не можете ненавидеть свое происхождение, не возненавидев себя. Вы не можете ненавидеть землю, свою родину, место, откуда вы родом, и мы не можем ненавидеть Африку, не возненавидив себя. Черный человек в Западном полушарии — Северной Америке, Центральной Америке, Южной Америке и Карибском бассейне — лучший пример того, как можно умело заставить человека ненавидеть себя, который вы можете найти где угодно на этой земле.
Я хочу, чтобы история запомнила меня... не как первую чернокожую женщину, подавшую заявку на пост президента Соединенных Штатов, а как чернокожую женщину, жившую в 20 веке и осмеливавшуюся быть собой. Я хочу, чтобы меня запомнили как катализатора перемен в Америке.
Чернокожий в Северной Америке был экономически болен, и это проявлялось в одном простом факте: как потребитель он получал меньше своей доли, а как производитель давал меньше всего. Черный американец сегодня демонстрирует нам идеальное изображение паразита — черного клеща, пребывающего в иллюзии, что он прогрессирует, потому что он ездит на вымени толстой коровы с тремя животами, которая является белой Америкой.
Везде, где я встречал сопротивление угнетению, будь то в Африке, в Латинской Америке, определенно здесь, в Америке, на юге, я присоединялся к этому сопротивлению. Принимал участие в рабочем движении, в общественных движениях, в церковной общине. Я чувствовал, что это было благородным поступком, и я продолжаю это делать.
В Америке мы говорим о Южной Африке, но я говорю людям, что апартеид — ничто по сравнению с тем, что происходит в моей стране, где черные угнетают черных.
Большинство предков, которых я могу проследить, родились здесь, в Соединенных Штатах Америки. А потом возвращается в рабство. И я уверен, что мои предки возвращаются в Африку, но я чувствую большую близость к Америке, чем к Африке. Я черный человек в Америке.
Борьба чернокожих победила расизм. Именно Бог создал цвет. Сегодня Обама, сын Кении, сын Африки, добился успеха в Соединенных Штатах Америки.
К счастью, лидеры чернокожих иммигрантов всегда присутствовали во всех движениях чернокожих за освобождение от таких лидеров, как Маркус Гарви, Ширли Чизхолм, Малкольм Икс и Гарри Белафонте. Мы знаем, что это наше наследие.
Первые выборы, в которых приняли участие все южноафриканцы, состоялись в апреле 1994 года. Были длинные очереди работодателей и работников, черных и белых. В смысле африканцев, цветных и индейцев — когда я говорю о неграх, я имею в виду этих троих. Черные и белые смешались, чтобы проголосовать без каких-либо заминок. Многие ожидали большой напряженности, столкновений и насилия, но этого не произошло.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!