Цитата Вальтера Скотта

Человек, который заслуживает этого имени, это тот, чьи мысли и усилия предназначены для других, а не для себя. — © Вальтер Скотт
Человек, который заслуживает этого имени, это тот, чьи мысли и усилия предназначены для других, а не для себя.
Возможно, нет более верного признака того, что человек действительно продвигается вперед, чем то, что он учится забывать себя, что он теряет естественные мысли о себе в мысли о Том, кто выше его самого, руководству которого он может вверить себя и всех людей.
Аббат однажды сказал мне, что ложь — это предательство самого себя. Это свидетельство ненависти к себе. Видите ли, когда вам так стыдно за свои действия, мысли или намерения, вы лжете, чтобы скрыть это, вместо того, чтобы принять себя таким, какой вы есть на самом деле. Идея о том, как другие видят вас, становится более важной, чем ваша реальность. Это как когда человек скорее умрет, чем будет считаться трусом. Его жизнь не так важна для него, как его репутация. В конце концов, кто смелее? Человек, который умирает, чтобы его не считали трусом, или человек, который живет, желая встретиться лицом к лицу с тем, кто он есть на самом деле?
Горе тому, кого этот мир прельщает евангельским долгом. Горе тому, кто хочет лить масло на воду, когда Бог сотворил ее в бурю. Горе тому, кто стремится угодить, а не ужасать. Горе тому, чье доброе имя дороже добра. Горе тому, кто в этом мире не ухаживает за бесчестием! Горе тому, кто не был бы верен, даже если бы ложь была спасением. Да, горе тому, кто, как сказал великий Кормчий Павел, проповедуя другим, сам оказывается отверженным.
Кто хочет быть учителем людей, пусть сначала научится сам, прежде чем учить других; и пусть учит своим примером, прежде чем учить словом. Ибо тот, кто учит себя и исправляет свои пути, достоин большего уважения и благоговения, чем тот, кто учит других и исправляет их пути.
Человек, у которого нет ничего, за что он готов бороться, ничего более важного, чем его личная безопасность, — жалкое существо, и у него нет шансов стать свободным, если только он не будет создан и сохранен усилиями лучших людей, чем он сам.
По этим вещам исследуй себя. По чьим правилам я действую; на чье имя; в чьих силах; в чьей славе? Какая вера, смирение, самоотречение и любовь к Богу и к человеку были во всех моих действиях?
Когда вы приходите к познанию Бога, инициатива лежит на Его стороне. Если Он не покажет Себя, ничто из того, что вы можете сделать, не поможет вам найти Его. И действительно, одним людям Он показывает Себя гораздо больше, чем другим, — не потому, что у Него есть любимцы, а потому, что Ему невозможно показать Себя человеку, у которого весь ум и характер не в порядке. Так же как солнечный свет, хотя и не имеет любимцев, не может отражаться в пыльном зеркале так же ясно, как в чистом.
Честный, рассудительный, гуманный человек. . . трудиться, чтобы делать добро, а не быть богатым, быть полезным, а не делать вид, жить в скромной простоте. . . действительно самый респектабельный человек в обществе, [и] делает себя и все вокруг себя самым счастливым.
Среди писателей всех времен некоторые заслуживают славы и имеют ее; другие не имеют и не заслуживают этого; некоторые имеют это, не заслуживая этого; другие, хотя и заслуживают этого, но полностью упускают его из виду или не имеют равных с их заслугами.
И он начал видеть истину, что Гед не проиграл и не выиграл, но, назвав тень своей смерти своим именем, сделал себя целым: человеком, который, зная всю свою истинную сущность, не может быть использован или одержим никаким силой, отличной от него самого, и чья жизнь, следовательно, проживается ради жизни, а не на службе разрушения, боли, ненависти или тьмы.
В человеке есть три вида природы, как объясняет далее Никита Стифат: плотский человек, который хочет жить для своего удовольствия, даже если это вредит другим; естественный человек, который хочет доставить удовольствие и себе, и другим; и духовный человек, который хочет угодить только Богу, даже если это вредит ему самому. Первое ниже человеческой природы, второе нормально, третье выше природы; это жизнь во Христе.
Человек — это тот, чье тело приучено служить своему уму; чьи страсти приучены служить его воле; кто наслаждается прекрасным, любит истину, ненавидит зло, любит делать добро и уважает других, как самого себя.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Я часто удивлялся, почему каждый человек любит себя больше, чем всех остальных людей, но при этом меньше ценит свое собственное мнение о себе, чем мнение других.
Дышит там человек, чьи суждения ясны Могут ли другие научить их курсу рулить, Тем не менее, управлять безумной карьерой жизни Буйной, как волна?
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!