Цитата Уолтера Сэвиджа Лэндора

Нет более верного признака ограниченности ума, глупости и высокомерия, чем стоять в стороне от тех, кто думает иначе, чем мы. — © Уолтер Сэвидж Лэндор
Нет более верного признака узкого ума, глупости и высокомерия, чем держаться в стороне от тех, кто думает иначе, чем мы.
Но одна вещь, которую вы должны ясно понять, это то, что мужчина жаждет господства, а доминирует женщина. Это то, что я называю сосуществованием: живи и давай жить другим. Более того, это все воображение. Если бы вы действительно знали, что такое любовь... главное не создавать отношения. Стойте в стороне, как столбы храма стоят в стороне, но поддерживают ту же крышу. Не уничтожайте индивидуальность другого, усиливайте ее, если можете; в противном случае, по крайней мере, оставить все как есть, не вмешиваясь.
У человека могут быть широкие или узкие таланты, но только образование делает их полезными. Школы, созданные для обучения людей, будут развивать интеллект тех, у кого он есть, и покончат с глупостью тех, у кого его нет, предоставляя специальности тем, у кого есть узкие таланты, и широкие знания тем, у кого есть всесторонние способности.
Гордость достойных нам еще более оскорбительна, чем гордыня незаслуженных: ибо оскорбительна сама заслуга.
Сознательным усилием ума мы можем оставаться в стороне от действий и их последствий; и все, хорошее и плохое, проносится мимо нас, как поток.
Я подозреваю, что автономный искусственный разум будет скорее инструментом узкой полезности, чем чем-то сугубо апокалиптическим.
Противоположностью смирению является высокомерие — вера в то, что мы мудрее или лучше других. Высокомерие способствует разделению, а не общности. Это вырисовывается как кирпичная стена между нами и теми, у кого мы могли бы учиться.
Разум бранил его за глупость и призывал забыть ее, но сердце не имело оправданий для своей позиции. Он оставался непоколебимым, его солидарность не пострадала, его высокомерие все еще держалось.
Среди искусств разговора нет ничего более приятного, чем взаимное почтение или вежливость, которые заставляют нас подчинять наши собственные наклонности склонностям наших товарищей и обуздывать и скрывать эту самонадеянность и высокомерие, столь естественные для человеческого ума.
Мы предпочитаем людей, которые пытаются подражать нам, больше, чем тех, кто пытается равняться на нас. Это потому, что подражание — это признак уважения, а желание равняться на других — это признак зависти.
Начать вслепую с заявления — признак высокомерия и ограниченности, и приведет к конфликту. Начать вслепую с вопроса — признак неуверенности и честности, который ведет к мудрости.
И они спрашивали: ну, вы один из тех узколобых баптистов, которые думают, что только баптисты попадут на небеса? На что я с удовольствием отвечаю, теперь я на самом деле более ограничен, я не думаю, что все баптисты доживут до этого.
Я имею в виду, я думаю, что достаточно сложно найти кого-то, кого ты сможешь выдержать больше десяти минут, так что не стоит сужать свой выбор.
Если любовь закрывается, самость сжимается и ожесточается: ум, которому нечем больше занять свое внимание и дать ему требуемое изменение и обновление, все больше и больше занимается самочувствием, которое принимает узкие и отвратительные формы, такие как алчность, высокомерие и глупость.
Надменность, сопровождающая заслуги, оскорбляет нас даже больше, чем надменность людей, лишенных заслуг: ведь сама заслуга оскорбляет нас.
Последовательность — признак узкого ума.
Хорошо известно, что мы сражаемся во имя Бога ... но если Бог не поможет нам чудом, англичане, у которых есть более быстрые и удобные корабли, чем у нас, и гораздо больше дальнобойных орудий, и которые знают свое преимущество так же хорошо, как мы делаем, никогда не сблизимся с нами вообще, а будут стоять в стороне и разбивать нас на куски своими кулевринами, не имея возможности причинить им какой-либо серьезный вред. Итак, мы плывем против Англии в уверенной надежде на чудо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!