Цитата Уолтера Хилтона
Некоторые люди понимают милосердие нашего Господа и благодаря ему спасаются; другие, полагаясь на эту милость и доброту, пребывают в своих грехах, думая, что она может быть их, когда они пожелают. Но это не так, ибо тогда они опаздывают и берутся за свои грехи раньше, чем ожидают, и так проклинают себя.
Связанные цитаты
Господь никогда не приходил, чтобы избавить людей от последствий их грехов, в то время как эти грехи оставались ... Однако люди, любящие свои грехи и ничего не чувствующие от их ужасной ненавистности, по своему низкому состоянию постоянно принимали это слово о Господе. это означает, что Он пришел спасти их от наказания за их грехи.
Это ключевой момент, который упускают секуляристы: они думают, что подчеркивание Божьего милосердия означает, что грехи больше не являются грехами. Наоборот, милосердие Божие есть великий дар благодати именно потому, что грехи есть грехи и они призывают к покаянию и прощению.
К одним посылаются испытания, чтобы удалить прошлые грехи, к другим, чтобы искоренить грехи, совершаемые сейчас, а к третьим, чтобы предостеречь грехи, которые могут быть совершены в будущем. Они отличаются от испытаний, которые возникают, чтобы испытать людей так же, как был испытан Иов.
Если хочешь, чтобы Господь скрыл твои грехи, то не говори людям о том, какие у тебя есть добродетели. Ибо как мы относимся к своим добродетелям, так и Бог относится к нашим грехам.
Давайте будем столь же суровы к себе за наши собственные тонкие грехи, как мы относимся к гнусным грехам, которые мы осуждаем в других.
Размышление о грехах других дает нам чувство морального превосходства. Но размышления о наших собственных грехах — это унизительный опыт, который, как правило, приносит гораздо меньше удовольствия.
Мы спасены ни от чего, если мы не спасены от греха. Маленькие грехи — пионеры ада. Отступник начинает с того, что он глупо считает мелкими грехами. Не бывает маленьких грехов. Было время, когда все зло, существовавшее в мире, заключалось в одной греховной мысли нашего прародителя; и все нынешнее зло является многочисленным и ужасным потомством одного маленького греха.
Извинения за наши прошлые грехи могут раскрыть характер и на время ослабить антиамериканизм за границей, но если это делается без признания того, что грехи Америки являются грехами человечества и что наши средства правовой защиты так часто исключительны, тогда это приносит лишь временную пользу. аплодисменты — и более стойкое презрение к тому, что мы сами не верим в ценности, которые исповедуем.
В духовной жизни мы не можем сделать ничего достойного без покаяния, но Господь много милует нас по нашим намерениям. Кто принуждает себя и держится за покаяние до конца, даже если и согрешит, тот спасается, потому что принуждал себя, ибо это Господь обещал в Евангелии.
Христианство, как и большинство религий, работает со страхом. Грехи можно исповедовать, и вы снова «чисты» и можете снова начать грешить, не думая о своих старых грехах. Мы считаем, что люди должны спросить себя, почему они согрешили. Они должны проявить некоторую ответственность.
Ничто так не может смирить нас перед милостью и справедливостью Божией, как размышление о Его благодеяниях и наших собственных грехах. Итак, давайте рассмотрим, что Он сделал для нас, и что мы сделали против Него; припомним подробно грехи наши, а также Его благодатные благодеяния, помня, что все доброе, что есть в нас, не наше, а Его, и тогда нам не нужно бояться тщеславия или самодовольства в себе.
Мы не должны смотреть на наши грехи как на незначительные пустяки. С другой стороны, мы не должны считать их настолько ужасными, чтобы отчаиваться. Научитесь верить, что Христос дан не за пустяки и мнимые прегрешения, а за горные грехи; не на одного или двоих, а на всех; не за грехи, которые можно отбросить, а за грехи, которые упрямо укоренились.
Не посол, не посланник, а Сам Господь спасает Свой народ. Господь остается один, ибо никто не может быть соучастником Бога в прощении грехов; эта должность принадлежит исключительно Христу, Который берет на Себя грехи мира.
Мы не можем снова и снова просить прощения за наши грехи, а затем возвращаться к своим грехам, ожидая, что Бог нас простит. Мы должны отказаться от нашей практики греха, насколько это возможно, и обратиться к Христу с верой как к нашему Господу и Спасителю.
Очень важно, чтобы мы обновляли наши заветы, принимая причастие. Когда мы делаем это с искренним сердцем, с истинным намерением, оставляя свои грехи и возобновляя наше посвящение Богу, Господь дает способ, посредством которого грехи могут прощаться каждую неделю. Просто есть хлеб и пить воду не принесет этого прощения. Мы должны приготовиться, а затем принять с сокрушенным сердцем и кающимся духом. Духовная подготовка, которую мы делаем, чтобы принять причастие, необходима для получения прощения наших грехов.
Крещение погружением в воду для отпущения грехов является важным заветом, который необходимо заключить с Господом. Этому таинству предшествуют вера и покаяние. Конфирмация и дар Святого Духа следуют за крещением. Принятие этих первых принципов и таинств может принести нам прощение наших грехов и обеспечить наше спасение. В таинстве причастия мы регулярно возобновляем этот и другие заветы, и, соблюдая нашу часть завета, мы получаем, что Дух Господа будет с нами.
