Цитата Уорделла Милана

Создание фотографий, которые касались понимания того, кто я как гей, и процесса принятия этого, а также принятия того, чем я занимаюсь в сексуальном плане, что меня сексуально возбуждает. Таким образом, я делал эти изображения, не обязательно зная, о чем они, но просто размещая их там — этот способ мышления или рассмотрение моих собственных желаний, а также гораздо более широкий разговор вокруг изображений, связанных с идеями сексуальности и тем, как эти изображения распространяются, а затем принимаются или понимаются тем, кто просматривает эти изображения.
Я сам профессиональный создатель образов, кинорежиссер. А еще есть изображения, сделанные художниками, которых я собираю, и я заметил, что изображения, которые я создаю, не так уж сильно отличаются от их. Такие образы, кажется, говорят о том, как я отношусь к тому, что нахожусь здесь, на этой планете. И, может быть, поэтому так увлекательно жить образами, созданными другими людьми, образами, которые либо противоречат собственным, либо демонстрируют сходство с ними.
Страдать — это одно; другое дело жить с фотографическими образами страданий, что не обязательно укрепляет совесть и способность к состраданию. Это также может испортить их. Однажды увидев такие образы, вы начинаете видеть все больше и больше. Трансфикс изображений. Образы обезболивают.
В большинстве случаев я начинаю с эскиза. Но я также думаю и о реальных образах: из National Geographic, из модных журналов, из The Economist, из Time. Я делаю эскиз, но я использую существующие изображения, которые были выпущены в мире.
Компьютерные изображения, как и изображения с камер сегодня, будут рассматриваться как репрезентации смоделированной реальности второго уровня, практически не связанной с непосредственным миром. Это один урок, который мы можем извлечь из фотографий, и особенно из фотографий последних 25 лет: изображения существуют не для того, чтобы в них верили, а для того, чтобы их подвергали сомнению.
Такие философы, как Юм, Декарт и Гоббс, видели вещи сходным образом. Они думали, что мысленные образы и идеи на самом деле одно и то же. Сегодня есть те, кто это оспаривает, и ведется много споров о том, как работает разум, но для меня все просто: для большинства из нас ментальные образы играют центральную роль в изобретательском и творческом мышлении.
В законе права — это островки полномочий. . . . Права содержат образы власти, и манипулирование этими образами, будь то визуальное или лингвистическое, играет центральную роль в создании и поддержании прав. Таким образом, в принципе, чем более головокружительно разнообразны образы, которые пропагандируются, тем более сильными мы будем как общество.
Когда я делаю только изображения, люди не связываются с изображениями, потому что изображения слишком странные, чтобы их можно было понять. Но когда я объясняю странные образы прямыми словами, между ними внезапно возникает напряжение, которое зрители хотят видеть.
Я фотограф, который любит создавать изображения, но я также хочу получить смысл и понимание изображений, которые уже были сделаны. Я не придумываю миры; Я обращаю внимание на то, что нас уже окружает.
Другие используют внешние знаки... Они называют себя гностиками. У них также есть изображения, некоторые из них нарисованы, а другие созданы из различных материалов. Они утверждают, что подобие Христа было сделано Пилатом в то время, когда Иисус жил среди них. Они венчают эти изображения и ставят их рядом с изображениями философов мира, таких как Пифагор, Платон, Аристотель и другие. У них есть и другие способы почитать эти образы, как и у язычников.
Толпа мыслит образами, а сам образ вызывает ряд других образов, не имеющих логической связи с первым... Толпа едва различает субъективное и объективное. Он принимает за реальные образы, вызываемые в его уме, хотя чаще всего они имеют лишь очень отдаленное отношение к наблюдаемым фактам... Толпа, способная мыслить только образами, должна восприниматься только образами.
Изображения существуют; сами вещи суть образы... Образы постоянно действуют и реагируют друг на друга, производят и потребляют. Нет разницы между образами, вещами и движением.
Образы обезболивают. Событие, известное по фотографиям, безусловно, становится более реальным, чем оно было бы, если бы вы никогда не видели фотографий... Но после многократного воздействия изображений оно также становится менее реальным. ... «обеспокоенная» фотография сделала как минимум столько же, чтобы притупить совесть, сколько и пробудить ее.
Я уже много лет выкладываю свои откровенно сексуальные изображения. Я знаю, это звучит странно, но почему-то так я чувствую себя в большей безопасности.
Это должно быть абсолютно правдоподобно. Это также происходит между изображениями и сценами с наготой и сексуальностью, которые в обычных терминах можно было бы рассматривать как сексуально возбуждающие. Это противостоит вещам, которые гораздо более медицинские и гинекологические, и, как известно, у нас, как у культуры и общества, есть некоторые проблемы с такими вещами.
То, что продемонстрировал Уоркольер, совместимо с тем, что современная когнитивная нейронаука узнала о том, как мозг конструирует зрительные образы. Это означает, что телепатические восприятия всплывают в сознании из бессознательного и, вероятно, обрабатываются в мозгу так же, как мы создаем образы во сне. Таким образом, телепатические «образы» гораздо менее надежны, чем образы, управляемые органами чувств, и подвержены искажениям.
Я немного разочаровался в режиссерах в Америке. Мне действительно нужен театр, который работает не только с реальными текстами, которые я принес. Но с режиссером, который действительно работает и с образами, это поднимает пьесу на новый уровень. Мы должны помнить, что действие театра происходит в третьем измерении, и мы должны учитывать визуальный аспект пьесы. Я думаю, изображения важны для театра. Потому что я пишу образы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!