Цитата Уоррена Г. Бенниса

Наиболее сильное сопротивление необходимым изменениям является результатом того, что Джим О'Тул так метко охарактеризовал как «идеологию комфорта и тиранию обычаев». — © Уоррен Г. Беннис
Отчасти сильнейшее сопротивление необходимым переменам является результатом того, что Джим О'Тул так точно охарактеризовал как «идеологию комфорта и тиранию обычаев».
Большинство инициатив по изменению либо терпят неудачу, либо не оправдывают первоначальных (возможно, нереалистичных) ожиданий. Чаще всего сопротивление носит культурный характер и является результатом того, что Джеймс О'Тул так метко характеризует как «идеологию комфорта и тиранию обычаев».
Я согласен с О'Тулом в том, что обычаи и комфорт являются препятствиями для перемен. Однако важно признать, что сопротивление изменениям также логично. Новая литература о «мастерах изменений», кажется, считает изменения нормой. Это не так. Люди естественно считают изменения рискованными, потому что они рискованны, точно так же, как мутации в генах в основном разрушительны. Вы бы не захотели идти на работу, если бы все менялось каждую неделю! Телефонная система, офисные задания, кто перед кем отчитывается и весь набор требований к работе.
Конкуренция никогда не была более опасной, чем сейчас. Инновационные мыслители бросают вызов статусу-кво в своих организациях. Их часто считают «нарушителями спокойствия». Они угрожают защитникам статус-кво. Таким образом, конкуренция внутри организации также может быть жестокой. Наиболее эффективные лидеры преодолевают «идеологию комфорта и тиранию обычаев», сами становясь проводниками перемен. Они поощряют и вознаграждают новаторское мышление. Я заметил, что люди только сопротивляются изменениям, навязанным им другими людьми.
К моему изумлению, я обнаружил, что на протяжении всей истории существовало сопротивление... и ожесточенное, преувеличенное, последнее сопротивление... каждому значительному технологическому изменению, имевшему место на Земле. Обычно сопротивление исходило от тех групп, которые могли потерять влияние, статус, деньги... в результате перемен. Хотя они никогда не выдвигали это как причину своего сопротивления. В их сердцах всегда лежало благо человечества.
Минимально необходимый структурный ингредиент всякой идеологии — дистанцироваться от другой идеологии, осудить свою другую как идеологию.
Никто не любит меняться. Всегда будет сопротивление переменам, и всегда будут перемены. И чем быстрее вы к этому придете, тем будет легче. Это не такая уж сложная вещь. Если вы окопаетесь и скажете: «Ей-богу, я не изменюсь. У меня не будет этого». Тогда ты мертвец. Мы отлично умеем приспосабливаться. Это наша самая сильная сторона.
Джим Ньюман, бизнес-провидец, создавший термин «зона комфорта», показал мне, как расширить свой кругозор. Благодаря Джиму после того, как я посетил один из его семинаров PACE в 1978 году; Я вышел из своей зоны комфорта в Bear Stearns и стал суперуспешным нефтяником.
Первое сопротивление социальным изменениям состоит в том, чтобы сказать, что в этом нет необходимости.
Примите добродетель, если у вас ее нет. Тот монстр, обычай, что питает все чувства, Привычек дьявола, еще и ангел в том, Что на пользу деяниям честным и добрым Он также дает платье или ливрею, Которые удачно надеты. Воздержитесь сегодня вечером, И это придаст некую легкость Следующему воздержанию; следующий более легкий; Для использования почти может изменить печать природы.
После нескольких лет медитации я начал видеть закономерности своего собственного поведения. Когда вы успокаиваете свой ум, вы начинаете более ясно видеть природу собственного сопротивления, борьбы, внутренних диалогов, того, как вы откладываете и развиваете пассивное сопротивление жизни. Когда вы взращиваете свидетельство, все меняется. Вам не нужно их менять. Все просто меняется.
Более чем в половине стран нашего мира пытки подтверждают, что форма правления является тиранией. Только тирания, как бы она ни маскировалась, нуждается в мучителях и пользуется ими. У пыток нет идеологии.
В наш век простой пример несоответствия, простой отказ преклонить колени перед обычаями сам по себе является услугой. Именно потому, что тирания мнений такова, что эксцентричность вызывает упрек, желательно, чтобы прорваться сквозь эту тиранию, чтобы люди были эксцентричны.
Всякое произведение искусства (если только оно не является псевдоинтеллектуальным произведением, произведением, уже заключенным в какой-то идеологии, которую оно лишь иллюстрирует, как у Брехта) находится вне идеологии, несводимо к идеологии. Идеология ограничивает, не проникая в него. Отсутствие идеологии в произведении не означает отсутствие идей; напротив, он их оплодотворяет.
Ментальное страдание, которое вы создаете, всегда представляет собой некую форму неприятия, некую форму бессознательного сопротивления тому, что есть. На уровне мысли сопротивление представляет собой некоторую форму суждения. Интенсивность страдания зависит от степени сопротивления настоящему моменту.
То, что кажется происходящим вне идеологии (точнее, на улице), на самом деле происходит в идеологии. Таким образом, то, что действительно происходит в идеологии, кажется, происходит вне ее. Вот почему те, кто в идеологии, считают себя вне идеологии по определению: одним из следствий идеологии является практическое отрицание идеологического характера идеологии идеологией: идеология никогда не говорит: «Я идеологичен».
У бессмертных богов есть обычай даровать временное процветание и довольно длительный период безнаказанности тем, кого они собираются наказать за свои преступления, чтобы они тем острее почувствовали это в результате перемены в их судьбе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!