Цитата Уоррена В. Вирсбе

Большинство христиан распинаются на кресте между двумя разбойниками: вчерашним сожалением и завтрашними заботами. — © Уоррен В. Вирсбе
Большинство христиан распинают на кресте двух разбойников: вчерашнего сожаления и завтрашнего беспокойства.
Мы распинаемся между двумя разбойниками: сожалением о вчерашнем дне и страхом перед завтрашним.
Мы не можем проповедовать распятого Спасителя, не будучи также распятыми мужчинами и женщинами. Недостаточно носить орнаментальный крест как красивое украшение. Крест, о котором говорит Павел, был выжжен в самой его плоти, был заклеймен в его существе, и только Святой Дух может вожечь истинный крест в нашу сокровенную жизнь.
Увы, англиканская церковь! Что с папизмом, с одной стороны, и раскольниками с другой, как она распята между двумя разбойниками!
Многие из нас распинают себя между двумя разбойниками — сожалением о прошлом и страхом перед будущим.
Вчера и завтра пересекаются и смешиваются на горизонте. Оба теряются в пурпурной дымке. Один забывает, один ждет.
Сегодняшние заботы — это вчерашние страхи и завтрашние истории.
Не тронуты ли вы слезами и горьким состраданием, когда видите Единородного Сына Божия, схваченного нечестивейшими, утащенного, осмеянного, бичеванного, избитого, оплеванного, увенчанного терновым венцом, повешенного на гнусном кресте между двумя разбойниками, наконец таким ужасным и отвратительным образом претерпеть смерть за свое спасение и спасение мира?
Кто-то где-то на этой планете около 600 г. до н.э. нашел несколько кусочков R6, и я не знаю, как они его нашли, то ли наблюдая за сумасшедшим, то ли еще кем-то. Но с того времени они использовали его, и это стало тем, что известно как христианство. Человек на кресте. Христа не было. Но человек на кресте показан как Обыватель. Поэтому, конечно, у каждого человека, увидевшего распятого человека, возникает немедленное чувство симпатии к этому человеку. Поэтому вы получаете много ПК, которые говорят, что они Христос. На это есть две причины: во-первых, Римская империя была склонна распинать людей, поэтому человек мог быть распят, но в R6 он показан как распятый.
Даже ученики Иисуса все бежали от креста своего учителя. Христиане, у которых нет чувства, что они должны бежать от распятого Христа, вероятно, еще не поняли его достаточно радикально.
Никогда не сожалей о вчерашнем дне. Жизнь в вас сегодня, и вы делаете свое завтра.
Как мало, думал я, между нами и ожидающим холодом, тайной, смертью -- полоска пляжа, холм, несколько стен из дерева или камня, немного огня -- и завтрашнее солнце, восходящее и согревающее нас , завтрашняя надежда на мир и лучшую погоду. . . Что, если завтра растворится в буре? Что, если бы время остановилось? А вчера — если однажды мы заблудились, заблудившись в буре, — найдем ли мы вчера снова впереди нас, там, где, как мы думали, взойдет завтрашнее солнце?
Те, кто Христовы, распяли плоть с ее страстями и желаниями, но у подножия креста этого сделать нельзя. Те, кто пронзил Его, также стояли у подножия креста. Стояние там не причиняет боли плоти; но когда вы будете распяты вместе с Иисусом, вы познаете участие в Его страданиях.
На всю оставшуюся жизнь есть два дня, которые больше никогда меня не побеспокоят. Первый день — это вчера со всеми его ошибками и слезами, глупостями и поражениями. Вчера прошло, вне моего контроля навсегда. На днях завтра со всеми его ловушками и угрозами, его опасностями и тайнами. Пока снова не взойдет солнце, мне нет дела до завтра, ибо оно еще не рождено.
Дело не в том, что ты сделал вчера, а в том, что ты будешь делать завтра. Если вы слишком полагаетесь на вчерашний день, завтра он подпрыгнет и укусит вас за штаны.
Если мы тратим свое время на сожаления о вчерашнем дне и беспокойства о том, что может случиться завтра, у нас нет сегодняшнего дня, в котором можно было бы жить.
Это все теперь вы видите: завтра началось вчера и вчера не закончится до завтра.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!