Цитата Уоррена В. Вирсбе

Бог создал нас, и Бог может дать нам силу делать то, к чему Он нас призывает. Отрицание того, что мы можем выполнить Божью работу, — это не смирение; это худший вид гордыни.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Бог хочет, чтобы мы говорили с людьми так, чтобы они чувствовали это, чтобы они никогда этого не забывали. Бог хочет, чтобы каждый христианин был эффективным, чтобы изменить фактические записи и результаты христианской работы. Бог поставил каждого из нас здесь, чтобы быть силой. Нет ни одного из нас, но это необходимое колесо машины, и мы можем выполнить все, к чему призывает нас Бог.
Мы хотим быть настоящими. Не будем казаться больше, чем мы есть. Не будем притворяться лицемерием, притворным смирением, но будем настоящими; это радость Бога. Бог хочет, чтобы мы были настоящими мужчинами и женщинами, и если мы утверждаем, что мы не такие, Бог знает о нас все. Бог ненавидит притворство.
Что бы ни мешало нам получить благословение, которое Бог желает даровать нам, это не смирение, а насмешка над ним. Истинное смирение всегда будет нуждаться в величайших мерах благодати и будет совершено именно в той мере, в какой эта благодать даруется. Истинно смиренный человек будет стремиться исполниться всей полнотой Божьей, зная, что при таком наполнении нет ни малейшего места для гордыни или себялюбия.
Цель верности не в том, чтобы мы работали для Бога, а в том, чтобы Он был свободен делать Свою работу через нас. Бог призывает нас к Своему служению и возлагает на нас огромную ответственность. Он не ожидает жалоб с нашей стороны и не предлагает никаких объяснений со своей стороны. Бог хочет использовать нас, как Он использовал Своего собственного Сына.
Бог замечает вас. Дело в том, что он не может оторвать от вас глаз. Как бы плохо вы ни думали о себе, Бог без ума от вас. Бог влюблен в тебя. Некоторые из нас даже боятся, что однажды мы сделаем что-то настолько плохое, что он нас больше не заметит. Что ж, позвольте мне сказать вам, что Бог любит вас полностью. И он знал нас с худшей стороны еще до того, как начал нас любить. А в любви к Богу нет степеней, есть только любовь.
Чтобы сделать это действительно ясным и простым, давайте назовем это движение по истории, которое мы видим в отрывках, подобных тем, которые мы только что рассмотрели в кликах по Исходу и Второзаконию. Что мы видим, так это то, что Бог встречает людей в момент щелчка, на котором они находятся, а затем ведет их вперед. Когда они находятся на F, Бог призывает их к G. Когда мы на L, Бог призывает нас к M. И если мы Мы далеко там, в А, Бог встречает нас там, в А, и делает то, что Бог всегда делает: приглашает нас вперед, в Б.
Гордость — это переключатель, который выключает силу священства. Смирение — это переключатель, который включает его. . . . Некоторые полагают, что смирение — это самобичевание. Смирение не означает убеждения себя в том, что мы бесполезны, бессмысленны или малоценны. Это также не означает отрицания или удержания талантов, данных нам Богом. Мы не обретаем смирение, думая о себе меньше; мы обнаруживаем смирение, меньше думая о себе. Оно приходит, когда мы приступаем к работе с отношением служения Богу и нашим ближним.
Поначалу молитва может показаться разъединением, временем для размышлений над точкой зрения Бога. Но эта выгода заставляет нас вернуться назад, чтобы исполнить волю Божью, дело Царства. Мы Божьи соработники, и поэтому мы обращаемся к молитве, чтобы подготовиться к партнерству.
Каждый день Бог приглашает нас в одно и то же приключение. Это не путешествие, куда Он посылает нам строгий маршрут, Он просто приглашает нас. Бог спрашивает, что Он заставил нас любить, что привлекает наше внимание, что питает эту глубокую неописуемую потребность наших душ испытать богатство мира, который Он создал. А потом, склонившись над нами, Он шепчет: «Давай сделаем это вместе.
Я глубоко убежден, что необходимость молитвы, и молиться непрестанно, основана не столько на нашем желании Бога, сколько на желании Бога для нас. Страстное стремление Бога к нам призывает нас к молитве.
Давайте остерегаться гордыни в любом ее проявлении — гордости интеллектом, гордости богатством, гордости собственной добротой. Ничто так не удерживает человека от небес и не позволяет ему увидеть Христа, как гордость. Пока мы думаем, что мы что-то, мы никогда не будем спасены. Давайте молиться и развивать смирение; давайте стремиться правильно познать себя и найти свое место в глазах святого Бога.
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Прекрасен момент, когда мы понимаем, что мы не более чем инструмент Бога; мы живем только до тех пор, пока Бог хочет, чтобы мы жили; мы можем сделать только то, что Бог дает нам возможность сделать; мы настолько разумны, насколько Бог хочет, чтобы мы были.
Я думаю, что Бог призывает и побуждает нас мечтать о большем, но иногда мы помещаем Бога в очень маленькую коробку, когда Бог хочет, чтобы мы смотрели за пределы коробки.
Точно так же, как Бог дал Моисею именно то, что ему было нужно для совершения великих дел, Он точно так же вооружит и нас. Если он призовет нас убивать великанов, он превратит нас в истребителей великанов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!