Цитата Уоррена Фаррелла

Я испытываю трепет перед тайной того, что я одновременно столь конечен и в то же время столь бесконечен, столь велик и столь мал, столь сознателен и в то же время столь случайен. — © Уоррен Фаррелл
Я испытываю благоговейный трепет перед тайной того, что я одновременно такой конечный и в то же время такой бесконечный, такой большой и такой маленький, такой сознательный и в то же время такой случайный.
Только Бесконечное существует и является Реальным; конечное преходяще и ложно. Изначальная Прихоть в Запределье вызвала кажущееся нисхождение Бесконечного в царство кажущегося конечного. Это Божественная Тайна и Божественная Игра, в которой Бесконечное Сознание вечно играет на всех уровнях конечного сознания.
Бесконечное существо приняло на себя тайну конечности. И в том, кто есть любовь, конечное и бесконечное становятся одним.
Трудности в изучении бесконечного возникают потому, что мы пытаемся нашим конечным умом обсуждать бесконечное, приписывая ему те свойства, которые мы придаем конечному и ограниченному; но это ... неверно, потому что мы не можем говорить о бесконечных количествах как о том, что одно больше или меньше другого или равно ему.
Чтобы медитировать со смирением, подумайте о существовании. Это бесконечно. Вы конечны. Вы — конечная часть бесконечного существования. Пусть это будет вашей медитацией.
Поскольку причина конечна, следствие должно быть конечным. Если причина вечна, то и следствие может быть вечным, но все эти причины, делающие добро и все прочее, являются только конечными причинами и как таковые не могут производить бесконечный результат.
Весь анализ бесконечной реальности, который может провести ограниченный человеческий разум, основан на молчаливом предположении, что только конечная часть этой реальности составляет объект научного исследования и что только она «важна» в том смысле, что она «достойна того, чтобы быть известен.
Весь анализ бесконечной реальности, который может провести ограниченный человеческий разум, основан на молчаливом предположении, что только конечная часть этой реальности составляет объект научного исследования и что только она «важна» в том смысле, что она «достойна того, чтобы быть известен.'
То, что я утверждаю и считаю доказанным в этой и более ранних работах, заключается в том, что за конечным следует трансфинитное (которое можно было бы также назвать сверхконечным), т. е. неограниченная восходящая лестница определенных модусов, которые по своей природе не являются конечное, но бесконечное, но которое точно так же, как и конечное, может быть определено четко определенными и различимыми числами.
Есть как минимум два вида игр. Одно можно назвать конечным, другое — бесконечным. В конечную игру играют с целью выиграть, в бесконечную — с целью продолжения игры.
Сегодня вечером майор Грин завел со мной разговор о Божественности и удовлетворении Иисуса Христа. Весь аргумент, который он выдвигал, сводился к тому, «что простое существо или конечное существо не может удовлетворить бесконечное правосудие за какие-либо преступления» и что «эти вещи очень таинственны». Таким образом, тайна становится удобным прикрытием для абсурда.
В любви на одном из ее полюсов вы найдете личное, а на другом безличное. В одном у вас есть положительное утверждение — вот я; с другой стороны столь же сильное отрицание — меня нет. Что такое любовь без этого эго? И опять же, как возможна любовь только с этим эго? Связывание и освобождение не противоречат друг другу в любви. Ибо любовь наиболее свободна и в то же время наиболее связана. Если бы Бог был абсолютно свободен, не было бы творения. Бесконечное существо приняло на себя тайну конечности. И в том, кто есть любовь, конечное и бесконечное становятся одним.
С этого момента я буду рассматривать язык как набор (конечный или бесконечный) предложений, каждое из которых имеет конечную длину и построено из конечного набора элементов. Все естественные языки в их устной или письменной форме являются языками в этом смысле.
Индивидуальная душа соприкасается с мировой душой, как колодец касается уровня грунтовых вод. То, что поддерживает вселенную за пределами мысли и языка, и то, что лежит в основе нас и борется за выражение, — это одно и то же. Конечное в бесконечном, бесконечное в конечном.
Все конечно в настоящем; и даже это конечное есть бесконечная скорость полета к смерти. Но в Боге нет ничего конечного... На ночь землетрясения Он строит тысячу лет приятных жилищ для человека. На печали младенца он часто извлекает из человеческого разума славные вина, которых иначе быть не могло.
Из бесконечного осознания что-то выходит вперед, ощущение бесконечного осознания и конечного осознания. Это восприятие есть рождение существа.
Мы далеки от того, чтобы сомневаться в том, что все числа известны Тому, «Который разум безграничен» (Пс. 146:5). Бесконечное число, хотя и нет исчисления бесконечных чисел, тем не менее не непостижимо для Того, Чья разумение бесконечно. И таким образом, если все, что постигается, определяется или делается конечным посредством понимания того, кто это знает, то всякая бесконечность каким-то невыразимым образом становится конечной для Бога, ибо она постижима Его знанием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!