Цитата JI Packer

Руководство, как и все Божьи акты благословения по завету благодати, является суверенным актом. Бог желает не просто вести нас в том смысле, что указывает нам Свой путь, чтобы мы могли идти по нему; он желает также вести нас в более фундаментальном смысле, гарантируя, что, что бы ни случилось, какие бы ошибки мы ни совершили, мы благополучно вернемся домой. Соскальзывания и заблуждения будут, без сомнения, но вечные руки под нами; мы будем пойманы, спасены, восстановлены. Это обещание Бога; вот такой он хороший.
Можем ли мы чувствовать после Тебя; все еще взывая в темноте, как дети, просыпающиеся ночью, взывают «Отец», так мы можем взывать к Богу; и иногда, даже если мы не слышим Твоего голоса, пусть на нас покоится форма руки, и этого будет достаточно; ибо мы ухватимся за него, даже если он во тьме, и он поведет нас к растущему свету; ибо день придет, и освобождение и триумф.
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
Сатана часто крадет у нас волю Божью благодаря рассуждениям. Господь может направить нас к определенному поступку, но если это не имеет смысла — если это нелогично — у нас может возникнуть искушение проигнорировать это. То, к чему Бог побуждает человека, не всегда имеет для него логический смысл. Его дух может подтвердить это, а Его разум отвергнуть, особенно если это будет необычным или неприятным, или если это потребует личных жертв или дискомфорта.
Давайте же все отдадим себя в Его руки и будем молиться, чтобы Он во всем направлял нас, чтобы исполнять Его Святую Волю... Когда приходят мысли о том или ином, я обращаюсь к Нему и говорю: «Только то, что Ты пожелаешь, мой Бог. Используй меня, как пожелаешь».
Мы настолько ценны для Бога, что Он пришел, чтобы жить среди нас... и вести нас домой. Он пойдет на все, чтобы найти нас, даже на то, чтобы быть высоко поднятым на кресте, чтобы вернуть нас к Себе. Мы можем ответить, только любя Бога за Его любовь.
Что звезды направляют нас, но не принуждают. Наша свободная воля определяет исход всего. Бог навязывает нам Свою волю, скорее, он делает ее известной и позволяет нам выбирать, будем ли мы ей следовать.
Божье руководство почти всегда идет шаг за шагом; Он не показывает нам сразу весь план нашей жизни. Иногда наше стремление узнать волю Божью проистекает из желания заглянуть Богу через плечо, чтобы увидеть, каков Его план. Что нам нужно сделать, так это научиться доверять Ему, чтобы вести нас.
Бог посылает своих ангелов, чтобы защитить нас, и свое Слово, как звезду, чтобы вести нас. Затем он окружает нас своей благодатью. Мы становимся его складом, пунктом раздачи Божьих даров.
Благодать больше, чем милосердие и любовь. Это супердобавляет им. Оно означает не просто любовь, а любовь суверенного, трансцендентного Высшего. Тот, кто может делать то, что Он хочет. Это может полностью выбирать, будет Он любить или нет. Теперь Бог, который является бесконечным Властелином, который мог выбрать, будет ли Он когда-либо любить нас или нет; чтобы Он любил нас, это Благодать.
Духовный учитель является представителем Бога. Точно так же царь также является представителем Бога. Отец также является представителем Бога. Это утверждения шастр. Потому что они будут направлять. Король направит. Духовный учитель направит. Отец направит. Что это за руководство? Это руководство заключается в том, как с помощью образования, культуры можно стать сознающими Кришну.
Таким образом, спасительная благодать, обращающая благодать для Августина — это то, что Бог дает нам суверенную радость в Боге, которая торжествует над всеми другими радостями и, следовательно, покоряет волю. Воля свободна двигаться к тому, чем она наслаждается наиболее полно, но наша воля не во власти определить, в чем будет заключаться эта суверенная радость.
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Уповай на Господа» — это постоянный рефрен в Псалмах, и это необходимое слово, потому что Бог часто заставляет нас ждать. Он не так торопится, как мы, и это не Его способ пролить больше света на будущее, чем нам нужно для действия в настоящем, или чтобы направлять нас более чем на один шаг за раз.Если сомневаетесь, ничего не делайте, но продолжайте ждать от Бога.Когда действие необходимо, свет придет.
Да направит нас сила Божия, да наставит нас мудрость Божия, да защитит нас рука Божия, да направит нас слово Божие. Будь всегда нашим в этот день и навеки.
Мы не дружим с Богом; Бог дружит с нами, знакомит нас с собой, открывая нам Свою любовь... Слово «знать», когда оно используется по отношению к Богу таким образом, является словом суверенной благодати, указывающим на Божью инициативу в любви, выборе, искуплении. , призывая и сохраняя.
Что бы ни мешало нам получить благословение, которое Бог желает даровать нам, это не смирение, а насмешка над ним. Истинное смирение всегда будет нуждаться в величайших мерах благодати и будет совершено именно в той мере, в какой эта благодать даруется. Истинно смиренный человек будет стремиться исполниться всей полнотой Божьей, зная, что при таком наполнении нет ни малейшего места для гордыни или себялюбия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!