Цитата JI Packer

Благодать Божия — это любовь, щедро проявляемая к виновным грешникам, вопреки их заслугам и даже вопреки их недостаткам. — © Джи Пакер
Благодать Божия есть любовь, свободно проявляемая к виновным грешникам, вопреки их заслугам и вопреки их недостаткам.
Божья любовь — это проявление Его благости к грешникам, заслуживающим только осуждения.
Вера — это живое, смелое упование на Божью благодать, настолько уверенная в Божьем благоволении, что тысячу раз рискнула бы умереть, уповая на нее. Такая уверенность и знание благодати Божией делает вас счастливыми, радостными и смелыми в ваших отношениях с Богом и всеми тварями. Святой Дух делает это через веру. Благодаря этому ты свободно, охотно и радостно делаешь всем добро, всем служишь, терпишь всякое, любишь и славишь Бога, явившего тебе такую ​​благодать.
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Как милость — это Божья благость, противостоящая человеческому несчастью и вине, так и благодать — это Его благость, направленная на человеческий долг и проступок.
В Новом Завете благодать означает Божью любовь в действии по отношению к людям, заслужившим противоположное любви. Благодать означает, что Бог двигает небо и землю, чтобы спасти грешников, которые не могли и пальцем пошевелить, чтобы спасти себя.
Любовь не знает достоинств или недостатков; у него нет масштаба... Любовь любит; это его природа.
Любовь смотрит в вечное. Любовь — это действительно «экстаз», не в смысле момента опьянения, а скорее как путешествие, непрекращающийся исход из закрытого, обращенного внутрь себя «я» к его освобождению через самоотдачу... открытие и действительно открытие Бога.
Поскольку Он свободно признал мою вину, я могу свободно признать свой грех. Виновен в соответствии с обвинением, и все же, не виновен вообще.
Оправдание по благодати через веру» — это заученная теологами фраза для обозначения того, что Честертон однажды назвал «яростной любовью Б-га». Он не капризный и не капризный; Он не знает сезонов перемен. У Него есть одна непреклонная позиция по отношению к нам: Он любит нас. Он единственный, о ком Б-г когда-либо слышал, кто любит грешников. Ложные боги — боги человеческого производства — презирают грешников, но Отец (Иешуа) любит всех, что бы они ни делали.
Благодать — это любовь Божья, проявленная к нелюбимым. Это Бог тянется вниз к людям, восставшим против него.
Если бы мы не были грешниками, Иисусу не пришлось бы приходить. Если бы Он не считал нас грешниками, Он мог бы любить нас, не умирая за нас. Он умер за наши грехи. Итак, если мы все грешники, это означает, что все вместе нуждаются в одной любви, одной благодати и одном прощении.
Неудивительно, что вы искушаетесь; напротив, это было бы чем-то новым, если бы тебя не было, потому что жизнь человеческая есть не что иное, как искушение, и никто не освобождается от него, особенно те, кто предал себя Богу; Его собственный Сын даже прошел через это испытание. Но если это необходимо для всех, это также является источником заслуг для тех, кому Бог дарует благодать обращать все к добру, как это делаете вы.
Мне кажется, что даже те, кто давно отрекся от Бога, умирают в благодати. . . . Атеисты не используют свою сушку, чтобы торговаться за лучшее место за столом; на самом деле они могут даже не поверить, что подается ужин. Они не накапливают «заслуги»; Они просто улыбаются, потому что их сердце созрело. Они добры без особой причины; они просто любят.
Благодать перестает быть благодатью, если Бог вынужден даровать ее в присутствии человеческих заслуг.
Вот духовный принцип: мы не можем проявлять любовь, если не испытываем благодати. Вы не можете по-настоящему любить других, если не убеждены, что Божья любовь к вам безусловна и основана исключительно на заслугах Христа, а не на ваших действиях. Наша любовь к Богу или к другим может быть только ответом на Его любовь к нам.
Благодать – это удовольствие Бога возвеличивать ценность Бога, давая грешникам право и силу радоваться Богу, не заслоняя славы Божией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!