Цитата JI Packer

Плод мудрости – христоподобие, мир, смирение и любовь. И корень этого — вера во Христа как проявленную мудрость Бога — © JI Packer
Плод мудрости – христоподобие, мир, смирение и любовь. И корень его — вера во Христа как проявленную мудрость Божию.
Не дай мне услышать О мудрости стариков, а скорее об их глупости, Их боязни страха и безумия, их боязни одержимости, Принадлежности к другому, или к другим, или к Богу. Единственная мудрость, которую мы можем надеяться приобрести, — это мудрость смирения: смирение бесконечно.
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Вера есть корень, необходимое начало. Надежда — это стебель, энергия, которая заставляет растение расти. Любовь — это плод, цветок, видимый продукт, итог. Растение нашей новой жизни во Христе одно; жизнь Божья входит в нас верой, через нас надеждой и выходит из нас делами любви.
Когда мы смотрим на крест, мы видим справедливость, любовь, мудрость и силу Бога. Нелегко решить, что явлено наиболее ярко: справедливость Бога в осуждении греха, или любовь Бога в том, что он несет суд вместо нас, или мудрость Бога в совершенном сочетании того и другого, или сила Бога. Бог в спасении тех, кто верит. Ибо крест в равной степени является действием и, следовательно, демонстрацией Божьей справедливости, любви, мудрости и силы. Крест уверяет нас, что этот Бог есть реальность внутри, за и за пределами вселенной.
Ибо мудрость плоти приносит смерть, а мудрость духа жизнь и мир, ибо мудрость плоти есть враг Богу; оно не подчиняется закону Божию и не может им быть. А так как мудрость плоти не может нести ига закона Божия, то не может и смотреть на него, ибо глаза ее затуманены дымом гордыни.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Единственная мудрость, которую мы можем надеяться приобрести, — это мудрость смирения: смирение бесконечно. Все дома ушли под воду. Все танцоры ушли под холм.
Не так уж трудно признать, что нам не хватает мудрости. Когда мы молимся и ищем Божьей мудрости со стремлением к более глубокой полноте жизни Христа, тогда мы всегда найдем, к чему стремиться.
Мудрость Божья, проявленная в делах творения.
Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением. Смирение ведет к ясности. Смирение ведет к открытому уму и прощающему сердцу. С открытым разумом и прощающим сердцем я вижу, что каждый человек в чем-то превосходит меня; с каждым человеком, как с моим учителем, я возрастаю в мудрости. По мере того как я возрастаю в мудрости, смирение становится моим проводником. Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением.
Мудрость и Любовь должны взаимно уравновешиваться. Мудрость без Любви - разрушительный элемент. Любовь без Мудрости может привести нас к заблуждению: любовь есть закон, но любовь сознательная.
Библия — это средство, с помощью которого мы знакомимся с Иисусом и приглашаем следовать за Ним в жизни смирения и служения. Обеспеченные знанием того, что во Христе наше происхождение... и предназначение есть Бог, мы принесем плод служения Богу. Это «ну и что» в нашем чтении Библии. Формирует ли она наш дух в любви и смирении? Приводит ли это нас более полно к жизни с Богом? (Жизнь с Богом, стр. 34-35)
Христианин — это тот, кто признает Иисуса как Христа, Сына живого Бога, как Бога, явившегося во плоти, любящего нас и умирающего за наше искупление; и кто настолько находится под влиянием чувства любви этого воплощённого Бога, что вынужден сделать волю Христа правилом своего послушания, а славу Христа — великой целью, ради которой Он живёт.
Сила исследования Притчей Рэем Ортландом заключается в его христоцентричности. Мудрость Притчей никоим образом не теряет своей практической ценности, а скорее обретает свое окончательное исполнение как выражение мудрости Христа.
Мудрость всегда делает человека удачливым, ибо благодаря мудрости человек никогда не может ошибаться, и поэтому он должен действовать правильно и преуспевать, иначе его мудрость перестала бы быть мудростью.
Если Христос есть мудрость Божья и сила Божья в опыте тех, кто доверяет Ему и любит Его, нет необходимости в дальнейших доводах в пользу Его божественности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!