Цитата JI Packer

Божья любовь – это проявление Его благости по отношению к грешникам, которые заслуживают только осуждения. — © Джи Пакер
Божья любовь — это проявление Его благости к грешникам, заслуживающим только осуждения.
И когда я слышу, что говорят, что Бог добр и Он простит нас, и тогда вижу, что люди не перестают делать зло, о, как это огорчает меня! Бесконечная доброта, с которой Бог общается с нами, грешниками, должна постоянно побуждать нас любить и лучше служить Ему; но мы, напротив, вместо того, чтобы видеть в Его благости обязанность угождать Ему, превращаем ее в оправдание греха, который, несомненно, приведет в конце концов к нашему более глубокому осуждению.
Благодать Божия есть любовь, свободно проявляемая к виновным грешникам, вопреки их заслугам и вопреки их недостаткам.
Вот духовный принцип: мы не можем проявлять любовь, если не испытываем благодати. Вы не можете по-настоящему любить других, если не убеждены, что Божья любовь к вам безусловна и основана исключительно на заслугах Христа, а не на ваших действиях. Наша любовь к Богу или к другим может быть только ответом на Его любовь к нам.
Сатана всегда стремится ввести этот яд в наши сердца, чтобы не доверять Божьей благости, особенно в связи с Его заповедями. Вот что на самом деле стоит за всем злом, вожделением и непослушанием. Недовольство своим положением и уделом, жажда чего-то, что Бог мудро утаил от нас. Отвергайте любые предположения о том, что Бог чрезмерно суров с вами. Противостойте с величайшим отвращением всему, что заставляет вас сомневаться в Божьей любви и Его любящей доброте к вам. Не позволяйте ничему заставить вас усомниться в любви Отца к своему ребенку.
Видимость доброты и заслуг часто получает большую награду от мира, чем сама доброта и заслуга.
Однажды я молился о спасении грешников, и Спаситель явился на кресте рядом со мной и говорил со мной; Я положила руку на его изуродованное тело и посмотрела в его улыбающееся лицо. В другой раз я размышлял о любви Бога, отдавшего Своего единственного Сына на смерть за грешников, и о прекрасном доме, который Он уготовил для тех, кто любит Его, и я, казалось, уплыл и был посажен в Прекрасном Городе. О, великолепное зрелище, представшее моему взору, никогда не может быть выражено смертным языком.
Как милость — это Божья благость, противостоящая человеческому несчастью и вине, так и благодать — это Его благость, направленная на человеческий долг и проступок.
Бог правит миром не только своей волей как абсолютный монарх, но своей мудростью и добротой, как нежный отец. Ему доставляет величайшее удовольствие не демонстрировать свою суверенную власть или непостижимую мудрость, а свою безмерную доброту, которой он подчиняет другие атрибуты.
Божья благость есть корень всего добра; и наша доброта, если она у нас есть, проистекает из Его благости.
Ни один человек не может быть оправдан перед Богом или иметь право стоять перед Богом, основанное на его собственной добродетели и заслугах. Только верой в добродетель и заслуги Христа.
Но дело не только в жизни и смерти, но и в нашем существовании перед Богом и в том, что Он судит нас. Все мы были грешниками до него и достойны осуждения.
До сих пор есть люди, которые настаивают на том, что мы должны проповедовать о покаянии. Ну не соглашусь! Я думаю, мы должны делать это по-Божьему – проповедовать Божью благость и позволять Божьей благости вести людей к покаянию. Такое покаяние будет истинным покаянием. Он не будет мотивирован страхом осуждения и негодования. Это будет искреннее покаяние, мотивированное Его благодатью, безусловной любовью и состраданием. В конце концов, наша способность любить Бога проистекает из нашего первого вкуса Его любви к нам.
Вы призваны верить не в свою любовь к Богу, а в любовь Бога к вам! Не спорьте: «Я не могу любить Бога! Я изо всех сил старался сделать это, но терпел неудачу во всех своих усилиях, пока в отчаянии не отказался от этой мысли и отказался от попытки». Как бы то ни было, никакие собственные усилия не могут высечь искры любви к Богу из вашего сердца. Бог также не требует от вас выполнения этой задачи. Все, что Он требует от вас, — это вера в Его любовь, воплощенную и выраженную в Иисусе Христе, к бедным грешникам.
Человек лучший, которого очень мало. Трудно принять мысль о том, что во вселенной не может быть порядка, потому что это оскорбило бы свободную волю Бога и Его всемогущество. Так что свобода Божия есть наше осуждение или, по крайней мере, осуждение нашей гордыни.
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
У Бога нет нужды. Человеческая любовь, как учит нас Платон, — дитя Бедности — нужды или нехватки; это вызвано реальной или предполагаемой целью в возлюбленном, в которой любящий нуждается и желает. Но Божья любовь вовсе не вызвана добром в объекте, а вызывает все благо, которым обладает объект, любя его сначала в существование, а затем в реальную, хотя и производную, привлекательность. Бог есть Добро. Он может давать добро, но не может нуждаться в нем или получить его. В этом смысле Его любовь как бы бездонно бескорыстна по самому определению; у него есть все, что можно отдать, и ничего, что можно получить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!