Цитата JI Packer

Таким образом, Бог не претендует на то, чтобы ответить в Писании на все вопросы, которые мы в своем безграничном любопытстве хотели бы задать о Писании. Он говорит нам ровно столько, сколько, по Его мнению, нам нужно знать для основы нашей жизни в вере.
Учение Писания учит нас авторитету Божьего Слова. Писание должно быть окончательным правилом веры и практики в нашей жизни. Не наши чувства или эмоции. Ни знамений, ни пророческих слов, ни догадок.
Более того, вся цель могущественных деяний Бога состоит в том, чтобы привести человека к познанию Его верой; и Писание не знает основания для веры, кроме произнесенного слова Божьего, побуждающего наше доверие к Нему на основании того, что Он сделал для нас.
Я думаю, что авторитет Писания должен быть принят католиками и протестантами, и что если наши доктринальные суждения не будут измеряться Писанием, то мы окажемся недостаточными, поскольку Писание сообщает нам божественное откровение.
Нам нужно раскаяться в том, что мы иногда высокомерно судим Писание, и вместо этого должны научиться смиренно сидеть под его судами. Если мы придем к Писанию с готовым умом, ожидая услышать от него только отголосок собственных мыслей, а никогда не гром Божий, то, действительно, Он не будет говорить с нами, и мы только утвердимся в своих собственных предрассудках. Мы должны позволить Слову Божьему противостоять нам, нарушить нашу безопасность, подорвать наше самодовольство и ниспровергнуть наши модели мышления и поведения.
Вместо того, чтобы анализировать Писание, нам нужно позволить Писанию анализировать наши мысли и отношения, наши мечты и желания, наши страхи и надежды.
Мы часто иногда забываем, что до изобретения съемной трубы не было английских Библий. У нас есть сокровища, у нас есть Библии любого размера, формы и цвета. Но есть неспособность узнать, что содержится внутри обложки Библии. Мы становимся апатичными, и я думаю, что проблема в реакции на Слово Божье. Не просто нести, но вернуться к Слову Божьему и затем вложить Слово Божье в нас. Все дело в изучении Священных Писаний, запоминании Священных Писаний и медитации с нашими Священными Писаниями.
Хорошо читать свидетельства Писания; хорошо искать в них Господа Бога нашего. Что же касается меня, то я уже так много сделал из Священного Писания, что у меня более чем достаточно для размышления и прокручивания в уме. Мне больше не нужно. .. Я знаю Христа, бедного распятого.
Часто Бог посылает нам то, что нам нужно, в пакете, который нам не нужен. Почему? Дать нам знать, что Он Бог, и мы не можем сомневаться в Нем. Мы не можем искать ответы только головой; мы должны искать Его и Его обеспечение всем сердцем. Писание не может быть истолковано исходя из нашего ограниченного человеческого ментального понимания. Должно быть дыхание Духа Божьего. Он один дает мудрый совет и правильное применение.
С точки зрения применимости к сегодняшнему миру, многие люди пытаются приручить Писание, чтобы получить ПК-ответ, политически корректный ответ по широкому кругу вопросов, будь то гомосексуальный брак, или определенная точка зрения правительства, или определенная точка зрения. эсхатологии или чего-то подобного. В конце концов, мы хотим также поощрять такое благоговейное обращение с Писанием, которое хочет быть исправленным Писанием, которое больше стремится овладеть Писанием, чем овладеть им.
Библия не такая книга, как любая другая. Он утверждает, что Бог говорил и говорит через свое послание. Он утверждает, что как его создания мы несем ответственность перед ним за то, что он открыл. Надежность Писания также указывает на его авторитет. Писание — это гораздо больше, чем книга по истории, какой бы хорошей и достоверной ни была эта история. Это книга, которая призывает нас исследовать нашу жизнь и отношения с Богом. Помимо увлекательной истории, она содержит жизненно важные и изменяющие жизнь истины о Боге и нас.
Мы должны верить и следовать за Христом во всем, включая его слова о Писании. А это значит, что Писание должно быть для нас тем, чем оно было для него: уникальным, авторитетным и безошибочным Словом Божьим, а не просто человеческим свидетельством о Христе, как бы тщательно его ни направлял и хранил Бог. Если Библия для нас меньше этого, мы не являемся полностью учениками Христа.
Мы должны подчеркнуть, что основанием для нашей веры является не опыт и не чувство, а истина, как Бог дал ее в словесной, предложной форме в Писании, и которую мы прежде всего постигаем своим умом.
Итак, пусть остается в силе этот пункт: те, кого Святой Дух внутренне научил, истинно опираются на Писание, и что само Писание самодостоверно. . . . Поэтому, просвещенные его силой, мы не верим ни по своему, ни по чьему-либо другому суждению, что Писание от Бога; но выше человеческого суждения мы утверждаем с полной уверенностью (точно так же, как если бы мы взирали на величие самого Бога), что оно излилось к нам из самых уст Божьих через служение людей.
Функция религии состоит не в том, чтобы отвечать на все вопросы о Божьем нравственном правлении Вселенной, а в том, чтобы дать нам мужество через веру идти вперед перед лицом вопросов, на которые мы не находим ответа в нашем нынешнем положении.
У нас нет ясного представления о деятельности [демонических] духов, да это и не нужно. Писание говорит мало, чтобы удовлетворить наше любопытство; но прямо говорит нам, что всегда наблюдает за нами и желает просеять нас, как пшеницу. Я считаю, что мы воздаем ему не больше, чем должно, когда обвиняем его в том, что он приложил руку ко всем нашим грехам. Я считаю, что он сокращает нас всех из-за обилия работы.
Набожная книга, которая берет текст Писания и так открывает его нам по утрам, что помогает нам жить весь день, становясь истинным светильником для наших ног и посохом, на который можно опереться, когда путь неровен. это самая лучшая религиозная помощь, которую мы можем получить. Что нам нужно в религиозной книге, которая благословит нашу жизнь, так это применение великих учений Писания в обычной, повседневной, практической жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!