Цитата JI Packer

Причудливое одухотворение не только не раскрывало смысла Бога, но и затемняло его. Буквальный смысл сам по себе есть духовный смысл, исходящий от Бога и ведущий к Нему.
Когда душа продвинулась так далеко на духовном пути, что потеряла все естественные методы общения с Богом; когда оно ищет Его уже не размышлением, образами, впечатлениями, никакими другими сотворенными путями или представлениями чувств, а только возвышаясь над всем этим, в радостном общении с Ним верой и любовью, тогда можно сказать, что обрели Бога истины, потому что действительно потеряли себя в отношении всего, что не есть Бог, а также в отношении самого себя.
Что касается этой жизни, то [Иисус] родился от Марии и Элохима; он пришел сюда как потомок того Святого Человека, который буквально является нашим Небесным Отцом. Он родился в земной жизни в буквальном и полном смысле как Сын Божий. Он Сын своего отца в том же смысле, в каком все нравы являются сыновьями и дочерьми своих отцов.
Всякий раз, когда вы встречаете проповедника, который воспринимает Библию аллегорически и фигурально... этот проповедник проповедует аллегорическое евангелие, которое евангелием не является. Я благодарю Бога за буквального Христа, за буквальное спасение. Есть буквальная скорбь, буквальная смерть, буквальный ад и, слава Богу, буквальный рай.
Смерть — это все о том, чтобы отпустить и позволить быть, как и осознание Бога. Люди, далеко прошедшие путь созерцания, часто сознают, что само чувство отделенности от Бога склеено из массы мыслей и чувств. Когда ум приходит в свою тишину и входит в безмолвную страну, чувство разделения уходит. Союз рассматривается как фундаментальная реальность, а разделение — как сильно отфильтрованное ментальное восприятие.
В некотором смысле наука ведет нас вперед в нашей эволюции в области духовного сознания. Они ведут нас к окончательному пониманию через проверку того, что духовные учителя знали веками. Что мы намного больше, чем кажемся, что все мы являемся частью целого, что у нас есть гораздо больший расширенный потенциал, чем мы используем или понимаем.
Частью внутреннего мира каждого является это ощущение пустоты, беспокойства, незавершенности, и я верю, что это само по себе слово от Бога, что это звук, который голос Бога издает в мире, объяснившем его. Я подозреваю, что в таком мире, возможно, Бог наиболее ясно говорит с нами через свое молчание, свое отсутствие, так что мы лучше всего познаем Его через нашу тоску по нему.
Да. Противоположность любви — не ненависть. Это равнодушие. Вот почему мало кто находит Бога. Они ходят в церковь и говорят о нем и тому подобном. Они могут даже пойти и евангелизировать и попытаться завоевать новообращенных. Но в сердце своем, если они честны с собой, они безразличны к нему, потому что не могут его видеть. Бог слишком абстрактен для людей. Бог — это слово без смысла. Если бы Иисус вернулся сегодня, все, что он сказал, не имело бы никакого смысла для тех, кто его ждет. Они будут первыми, кто убьет его снова.
В самом прямом смысле моя наука дает мне знания о Боге. Если бы вы позволили мне сказать, что мы никогда не знаем Бога, потому что, если я утверждаю, что знаю Бога, я знаю нечто иное, чем Бог, потому что Бог непознаваем, он непознаваем. Итак, мы должны сначала подойти к этому в том смысле, что мое знание Бога всегда ограничено.
У Бога потрясающее чувство юмора! Религия остается чем-то мертвым без чувства юмора как основы. Бог не смог бы создать мир, если бы у него не было чувства юмора. Бог вовсе не серьезен. Серьезность — это состояние болезни; юмор это здоровье. Любовь, смех, жизнь — это аспекты одной и той же энергии.
Я думаю, причина, по которой у нас иногда возникает ложное ощущение, что Бог так далеко, заключается в том, что мы поместили Его туда. Мы держали его на расстоянии, а потом, когда нуждаемся и взываем к нему с молитвой, удивляемся, где он. Он именно там, где мы его оставили.
Если у человека может быть только один вид разума, пусть у него будет здравый смысл. Если у него есть это и незаурядный смысл, то он недалеко от гения.
Термин «глобализация», как и большинство терминов публичного дискурса, имеет два значения: его буквальное значение и технический смысл, используемый в доктринальных целях. В буквальном смысле «глобализация» означает международную интеграцию. Его самыми сильными сторонниками с момента его возникновения были рабочие движения и левые, поэтому профсоюзы называются «интернационалами», а самыми сильными сторонниками сегодня являются те, кто ежегодно встречается на Всемирном социальном форуме и его многочисленных региональных ответвлениях.
Из множества наших чувственных переживаний мы мысленно и произвольно берем некоторые повторяющиеся комплексы чувственных впечатлений (частично в связи с чувственными впечатлениями, интерпретируемыми как знаки для чувственных переживаний других), и придаем им смысловое значение. телесного объекта.
Бог ждет от вас общения с Ним. У вас есть мгновенный, прямой доступ к Богу. Бог так сильно любит человечество и в особом смысле Своих детей, что Он сделал Себя доступным для вас в любое время.
Искать какую-либо форму Бога и приписывать Ему форму и образ есть доказательство глупости человека. Ибо Бог, кем бы Он ни был (если, быть может, есть что-нибудь иное, кроме самого мира), и в какой бы части ни обитал, Он есть все чувство, все зрение, все слух: Он есть вся жизнь и душа, все Самого Себя.
Есть разница между Богом как чувством утешения и Богом, фактически говорящим вам, что делать!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!