Цитата JI Packer

Уильям Уилберфорс ... был великим человеком, который повлиял на западный мир так, как это сделали немногие другие. Наделенный умом, обаянием, влиянием и инициативой, большим богатством ... он нанес евангелизацию на карту Великобритании как силу социальных изменений, сначала практически единолично свергнув работорговлю, а затем создав поток обществ, делающих добро и уменьшение зла в общественной жизни... Глупо забывать таких людей.
Всю свою жизнь я чувствовал несправедливость, постоянно причиняемую женщинам. С тех пор, как мне пришлось сражаться с миром в одиночку, не было ни дня, чтобы я не пострадала от обид, которые мне пришлось пережить, потому что я была не только женщиной, но и женщиной, выполняющей мужскую работу без всякого мужчины. , муж, сын, брат или друг, стоять рядом со мной и видеть, как справедливость вершится надо мной. Я не могу забыть, ибо несправедливость — это шестое чувство, пробуждающее все остальные.
Объявив себя лидером, вы берете на себя инициативу и становитесь влиятельной фигурой в живой и жизненно важной сети, которая меняет мир. Мы меняем мир, сначала изменяя себя, а затем касаясь мира как измененные существа. Мы верим, что изменения в нас катализируют изменения в других. Итак, меняя мир, мы выбираем быть тем изменением, которое хотим видеть в мире. Взяв на себя эту руководящую роль, вы тоже выбираете быть переменой.
Небрежно, бессознательно, но со смертельной эффективностью западный человек по всему земному шару уничтожил традиционных богов и древние общества своей торговлей и своей наукой. ... Разве для него ничего не значит, если огромные районы мира, где преобладало западное влияние, выходят из-под этой опеки, неспособные вернуться к старой жизни, но не приспособленные для новой? Трудно поверить, что будущее может когда-либо принадлежать людям, демонстрирующим безответственность в столь широких масштабах.
После того как африканцы-мусульмане потеряли контроль над Испанией, они начали охотиться на африканцев южнее. Они разрушили великие независимые государства в Западной Африке, а впоследствии подстроили Африку для западной работорговли, а арабы занимались работорговлей до Ислама и продолжают заниматься работорговлей.
Впервые в истории разумное и добро во всеоружии в битве со злом. Здесь мы наконец находим ответ на наш парадокс; теперь мы можем понять природу социальной власти зла. В конце концов, зло, иррациональное, действительно не имеет силы. Контроль злых людей над моралью преходящ; он живет взаймы времени, которое стало возможным только благодаря ошибкам хороших людей. Со временем, когда более честные люди поймут правду, мертвая хватка зла будет легко сломлена.
Богатство от торговли было главной движущей силой западного материального прогресса; видимые агенты перемен были великими орудиями. Они достигли совершеннолетия в Европе в 15 веке. На суше их способность разрушать замковые стены отдавала предпочтение центральной власти, а не местной власти, поскольку, как правило, только монархи могли позволить себе осадные поезда; таким образом, национальные государства консолидировались и расширились до великих территориальных империй. В море пушки превращали парусные корабли в мобильные крепости, практически неприступные для противников, не имевших столь же мощных артиллерийских орудий. С появлением океанского артиллерийского военного корабля Западная Европа начала расширяться по всему земному шару.
Истинное величие означает, что даже если вы забудете, что сделали для других, вы никогда не забудете, что другие сделали для вас. Это означает всегда делать все возможное, чтобы вернуть долги благодарности. Такие люди излучают целостность, глубину характера, великодушие и обаяние.
Это [Гражданская война] была героической борьбой; и, как неизбежно во всех подобных битвах, у нее была и темная и ужасная сторона. Было сделано очень много добра и много зла; и, как это было неизбежно в такой период революции, часто один и тот же человек делал и добро, и зло. К нашему большому счастью как нации, мы, народ Соединенных Штатов в целом, можем теперь позволить себе забыть о зле или, по крайней мере, вспомнить о нем без горечи и с гордостью устремить взор только на хорошо, что получилось.
Американское чувство важности, фундаментальной важности дихотомии черного и белого исходит из обществ, основанных в эпоху африканской работорговли, поэтому общества, подобные нашему, то есть западное полушарие, Карибский бассейн и так далее, у нас много общего.
Делать за людей то, что они могут и должны делать сами, — опасный эксперимент. В конечном счете благополучие рабочих зависит от их собственной инициативы. Все, что делается под видом человеколюбия или общественной нравственности, что сколько-нибудь умаляет инициативу, есть величайшее преступление, какое только можно совершить против трудящихся. Пусть светские назойливые люди и профессиональные «эксперты по общественной морали» в своих причудах поразмыслят об опасностях, которые они опрометчиво навлекают на себя под предлогом общественного благосостояния.
Что такое социальное доказательство? Проще говоря, это положительное влияние, возникающее, когда кто-то узнает, что другие что-то делают. Это также известно как информационное социальное влияние.
Самые могущественные люди не являются публичными людьми: публичный человек ответственен, а ответственный человек — раб. Частная жизнь правит миром.
Точно так же, как женщины дополняют мужчин в частной жизни, они будут дополнять мужчин и в общественной жизни, концентрируя свои организованные усилия на тех объектах, которые мужчины, скорее всего, будут игнорировать. Существует огромное поле для женщин как активных сторонников новых идей и новых методов политического и социального ведения хозяйства. Когда женщины организованы и осознают свою способность влиять на свое окружение, они могут использовать свою вновь обретенную свободу многими способами, чтобы сделать мир лучше для жизни.
Очень жаль, что человек с таким общим хорошим характером и большим влиянием, как у Франклина, был неверующим в христианство, а также сделал столько же, сколько и он, чтобы сделать других неверующими.
Заманчиво полагать, что социальное зло возникает из-за действий злых людей и что если бы только хорошие люди (такие, как мы, естественно) обладали властью, все было бы хорошо. Такой взгляд требует только эмоций и самовосхваления — легко получить и удовлетворить. Чтобы понять, почему «хорошие» люди, находящиеся у власти, будут творить зло, в то время как обычный человек, лишенный власти, но способный к добровольному сотрудничеству со своими ближними, будет творить добро, требует анализа и размышлений, подчиняющих эмоции рациональному.
Согласно старой социальной философии, господствовавшей в Средние века, временная и, следовательно, вся экономическая деятельность относилась к вечному стандарту. Производство богатства, его распределение и обмен регулировались с целью обеспечить христианам христианскую жизнь. В двух пунктах это особенно чувствовалось: во-первых, в обеспечении самостоятельности семьи, что может быть достигнуто только широким распределением собственности, т. е. предотвращением роста пролетариата; во-вторых, в тесной связи между богатством и общественной функцией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!