Цитата JI Packer

Есть ли место слову умилостивление в вашем христианстве? В вере Нового Завета она занимает центральное место. Любовь Божья, принятие Сыном человеческого облика, значение креста, небесное заступничество Христа, путь спасения — все должно быть объяснено в ее терминах, и любое объяснение, в котором отсутствует мысль об умилостивлении, будет отвергнуто. неполным и даже вводящим в заблуждение по стандартам Нового Завета
Это не так, как если бы авторы Нового Завета пришли и сказали: «Кульминацией книг Ветхого Завета является больше книг, книг Нового Завета». В некотором смысле они думали, что кульминацией книг Ветхого Завета является сам Христос, слово «воплощенный», как говорится в первых стихах Послания к Евреям 1. В прошлом Бог говорил с отцами через пророков, но в эти последние дни Он говорил с нами через своего сына, а сын есть откровение.
Кем бы ты ни был, какой бы ни была твоя жизнь в других отношениях, мой друг, если ты перестанешь принимать участие (если обычно ты это делаешь) в общественном поклонении Богу, как оно есть сейчас (с претензией, что это христианство Нового времени). Завет), у тебя постоянно есть одна вина меньшая, и та большая: ты не участвуешь в обращении с Богом как с дураком, называя христианством Нового Завета то, что христианством Нового Завета не является.
Если мы сравним нынешнее состояние текста Нового Завета с любым другим древним писанием, мы должны... объявить его удивительно правильным. Такова была тщательность, с которой переписывался Новый Завет, — забота, которая, несомненно, выросла из истинного почтения к его святым словам… хранится в использовании.
Новый Завет опирается в своей доверчивости и свидетельстве на то, что в Ветхом Завете называется пророчествами о личности, называемой Иисусом Христом; и если в Ветхом Завете нет таких вещей, как пророчества о каком-либо таком человеке, то в Новом Завете.
В Новом Завете есть дар Святого Духа, который дается как мужчинам, так и женщинам. Именно это делает Новый Завет Новым Заветом, а не Ветхим Заветом, в котором женщины не имели таких привилегий.
Могли бы вы сказать, что какая-то одна священная книга превосходит все остальные в мире? ... Я говорю Новый Завет, после этого я должен поставить Коран, который по своим нравственным учениям едва ли больше, чем более позднее издание Нового Завета. Затем, по моему мнению, последуют Ветхий Завет, южная буддийская Трипитака, Дао-дэ-царь Лао-цзы, цари Конфуция, Веды и Авеста.
Если бы меня попросили сфокусировать послание Нового Завета на трех словах, я бы предложил Усыновление через умилостивление, и я не ожидаю, что когда-либо встречу более богатое или более глубокое изложение Евангелия, чем это.
Мы уже можем решительно сказать, что больше нет твердого основания датировать какую-либо книгу Нового Завета примерно после 80 г. н.э., то есть за два полных поколения до даты между 130 и 150 годами, данной более радикальными критиками Нового Завета сегодня.
Все мужчины Ветхого Завета были многоженцами, а Христос и Павел, центральные фигуры Нового Завета, хранили целомудрие и осуждали брак как наставлением, так и примером.
Мне кажется невозможным для цивилизованного человека любить, поклоняться или уважать Бога Ветхого Завета. Действительно цивилизованный мужчина, действительно цивилизованная женщина должны испытывать к такому Богу отвращение и презрение... В Новом Завете смерть - это не конец, а начало наказания, которому нет конца. В Новом Завете злоба Божия бесконечна и жажда мести Его вечна... Этот ужасный догмат, эта бесконечная ложь сделали меня непримиримым врагом христианства. Правда в том, что эта вера в вечную боль была настоящим преследователем.
Один из центральных мотивов святости в Новом Завете — быть тем, кто вы есть, понимать свою идентичность и свой союз во Христе и жить таким образом.
Новый Завет — это комментарий к Ветхому Завету в свете нового откровения, данного Христом и Святым Духом.
Но со Христом у нас есть доступ к отношениям один на один, поскольку, как и в Ветхом Завете, это были скорее отношения поклонения и благоговения, вертикальные отношения. С другой стороны, в Новом Завете мы смотрим на Иисуса, который выглядит знакомым, горизонтальным. Комбинация — вот что делает Крест.
Даже самый случайный читатель Нового Завета не может не заметить того главенствующего положения, которое воскресение Христа занимает в христианстве. Он творец своих новых и более светлых надежд, своей более богатой и сильной веры, своего более глубокого и возвышенного опыта.
Было сказано, что в учении Нового Завета есть благодать; а этика — это благодарность; и что-то не так с любой формой христианства, в которой экспериментально и практически это изречение не проверяется. Те, кто полагает, что учение о Божьей благодати склонно поощрять нравственную распущенность, просто показывают, что в самом буквальном смысле не знают, о чем говорят. Ибо любовь пробуждает ответную любовь; и любовь, однажды пробудившись, желает доставить удовольствие.
Церковь, какой мы ее знаем сегодня, кажется далекой от церкви Нового Завета. Это может быть большое обобщение, но я буду стоять на нем. Между нашим средним христианством и церковью Нового Завета существует пропасть, по сравнению с которой Гранд-Каньон выглядит как полость в чьем-то зубе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!