Цитата Урсулы К. Ле Гуин

Сказав это, он внезапно снова стал самим собой, несмотря на свои сумасшедшие волосы и глаза: человеком, чье личное достоинство настолько глубоко, что почти невидимо... Это было больше, чем достоинство. Честность? Целостность? Как кусок дерева, не вырезанный. Бесконечная возможность, безграничная и безоговорочная целостность бытия незавершенного, недействующего, невырезанного: существа, которое, будучи ничем иным, как самим собой, есть все.
Здоровье — это целостность — целостность в ее самом глубоком смысле, в которой нет ничего упущенного и все находится в правильном порядке, чтобы проявить тайну баланса. Здоровье — это не просто отсутствие болезней, а динамическое и гармоничное равновесие всех элементов и сил, составляющих и окружающих человека.
Существует бесконечное, вечное Существо, существующее само по себе, которое едино, но не одиноко; ибо он находит в своей сущности отношения, из которых вместе с необходимым движением его жизни вытекает абсолютная полнота его совершенства и его счастья. Существо уникальное и полное, Бог сам по себе достаточен.
Вселенная бессмертна; Бессмертен, потому что, не имея конечного «я», он остается бесконечным. Здоровый человек тем, что не продвигается вперед, тем больше опережает себя, тем, что не замыкается в себе, поддерживает себя вне себя: никогда не став целью в себе, он бесконечно становится самим собой.
[K] Теперь, когда части кажутся уродливыми, целое остается прекрасным. Отрубленная рука Уродлива, и человек отделился от земли и звезд и от своей истории... для созерцания или на самом деле... Часто кажется ужасно безобразным. Целостность — это целостность, величайшая красота — это органическая целостность, целостность жизни и вещей, божественная красота вселенной.
Человек всегда отделен от того, что он есть, всей широтой бытия, которым он не является. Он открывает себя с другой стороны мира и смотрит с горизонта на себя, чтобы восстановить свое внутреннее существо.
Будучи вполне удовлетворенным тем, что для человека, возомнившего себя кем-то, нет ничего более постыдного, чем считать себя почитаемым не ради себя, а ради своих предков. И все же наследственные почести являются благородным и великолепным сокровищем для потомков.
Человек, у которого нет ничего, за что он готов бороться, ничего более важного, чем его личная безопасность, — жалкое существо, и у него нет шансов стать свободным, если только он не будет создан и сохранен усилиями лучших людей, чем он сам.
Нелепо считать, что человек должен стыдиться того, что он не может защитить себя своими членами, но не того, что он не может защитить себя словом и разумом, когда употребление разумной речи более характерно для человека, чем использование его конечностей.
Возьмем молодого человека из Газы, живущего в самых ужасных условиях, в большинстве своем навязанных Израилем, который обвязывает себя динамитом, а затем бросается в толпу израильтян. Я никогда с этим не мирился и не соглашался, но, по крайней мере, это можно понять как отчаянное желание человека, чувствующего себя вытесненным из жизни и всего окружающего, видящего своих сограждан, других палестинцев, своих родителей, сестры и братья, страдающие, раненые или убитые. Он хочет что-то сделать, нанести ответный удар.
Человек есть интеллектуальное животное, а потому вечное противоречие самому себе. Его чувства сосредоточены в нем самом, его идеи достигают концов вселенной; так что он разрывается на куски между ними двумя, и не может быть иного.
Я знаю, что во многом я не такой, как другие, но я не знаю, какой я на самом деле. Человек не может сравнивать себя ни с каким другим существом; он не обезьяна, не корова, не дерево. Я - человек. Но что это такое? Как и всякое другое существо, я — осколок бесконечного божества, но я не могу противопоставить себя ни одному животному, ни одному растению, ни одному камню. Только мифическое существо имеет диапазон больший, чем у человека. Как же тогда человек может составить о себе какое-либо определенное мнение?
[L] пусть мой читатель, озадаченный моими неуклюжими объяснениями, закроет глаза не более чем на две минуты и посмотрит, не обнаруживает ли он себя вдруг вовсе не компактным человеческим существом, а только сознанием в море звуков и трогать . . .
Мудрый человек не делает ничего, кроме того, что можно сделать открыто и без фальши, и он не делает ничего такого, чем он мог бы вовлечь себя в какой-либо проступок, даже если он может остаться незамеченным. Ибо он виновен в своих глазах раньше, чем в глазах других; и публичность его преступления не приносит ему больше стыда, чем его собственное осознание этого.
Человек, у которого нет ничего, за что он готов бороться, ничего более важного, чем его личная безопасность, — жалкое существо, и у него нет шансов стать свободным, если только он не будет создан и сохранен усилиями лучших людей, чем он сам.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступает в ряды своих врагов и вооружается против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступит в ряды своих врагов и поднимет оружие против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!