Цитата Урсулы К. Ле Гуин

В этом предательство художника: отказ признать банальность зла и ужасную скуку боли. — © Урсула К. Ле Гуин
В этом измена художника: отказ признать банальность зла и страшную скуку боли.
Беда в том, что у нас есть дурная привычка, поощряемая педантами и мудрецами, считать счастье чем-то довольно глупым. Только боль интеллектуальна, только зло интересно. В этом измена художника: отказ признать банальность зла и страшную скуку боли.
Скука — корень всех зол — отчаянный отказ быть собой.
Разве «банальность зла» Ханны Арендт не может быть транспонирована: зло банальности?
Банальность зла превращается в банальность сентиментальности. Мир — не что иное, как проблема, которую нужно решать с энтузиазмом.
Зло всегда было там; это всегда часть нас. Зло не является большим сюрпризом. А как быть с людьми, которые отдали безвозмездно, которые заступились за человеческое достоинство? Даже в самых экстремальных и ужасных ситуациях эти акты достоинства существовали. И для меня это банальность добра.
ОТКАЗ, н. Отказ от чего-то желаемого; Отказы оцениваются по убывающей шкале окончательности таким образом: абсолютный отказ, отказ по условию, предварительный отказ и отказ по женскому признаку. Последнее некоторыми казуистами называется утвердительным отказом.
Корни любого злодеяния можно проследить в отказе преступника испытать боль.
Поскольку скука прогрессирует, а скука есть корень всех зол, то неудивительно, что мир движется назад, что зло распространяется. Это можно проследить до самого начала мира. Боги скучали; поэтому они создали людей.
Я имею в виду зло и скуку. Зло и тоска. Зло и отсутствие стимуляции. Злая и вялая кровь.
Когда вы были ребенком, скука могла на самом деле причинять боль. Социопаты испытывают такую ​​боль от скуки. И поэтому быть одному, когда не с кем играть в эту игру, может быть болезненно. Это не совсем страх, это своего рода боль.
Но некоторые туземцы — большинство туземцев в мире — не могут никуда уехать. Они слишком бедны. Они слишком бедны, чтобы идти куда-либо. Они слишком бедны, чтобы избежать реальности своей жизни; и они слишком бедны, чтобы нормально жить в том месте, где они живут, а это как раз то место, куда вы, турист, хотите попасть, - поэтому, когда туземцы видят вас, туриста, они завидуют вам, они завидуют вашей способности уехать своей банальностью и скукой, они наслаждаются вашей способностью превращать свою банальность и скуку в источник удовольствия для себя.
... В отличие от «банальности зла», утверждающей, что обычные люди могут нести ответственность за самые гнусные акты жестокости и унижения своих собратьев, я утверждаю «банальность героизма», которая разворачивает знамя героического Каждый мужчина и каждая женщина, которые прислушиваются к призыву служить человечеству, когда приходит их время действовать. Когда прозвенит этот колокольчик, они узнают, что он звонит для них. Звучит призыв отстаивать то лучшее, что есть в человеческой природе, что возвышается над могучим давлением Ситуации и Системы как глубокое утверждение человеческого достоинства, противостоящего злу.
Ужасна сила морских волн, ужасен плеск реки и порывы горячего огня, и ужасна тысяча других вещей; но ничто не является таким ужасным злом, как женщина.
Когда вы творите, вы должны опускаться до глубины. Вы просто обязаны туда - к скуке, пошлости, одиночеству и всему этому. Те моменты настоящего ощущения в потоке мимолетны.
Нам всем нравится думать, что грань между добром и злом непроницаема, что люди, творящие ужасные вещи, такие как убийства, измены или похищения людей, находятся на злой стороне этой грани, а остальные из нас никогда не смогут пересечь эту черту. это. Но Стэнфордский тюремный эксперимент и исследования Милгрэма выявили проницаемость этой линии. Некоторые люди находятся на хорошей стороне только потому, что ситуации никогда не принуждали и не соблазняли их перейти.
Если у вас начнутся отношения, в которых вы делаете то, что хотят охранники, и когда вы выйдете, вы увидите в этом измену, измену своей стране, измену себе, измену всем, так что вы быть очень осторожным в том, с какой точки зрения вы смотрите на себя, и вы всегда должны видеть себя со стороны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!