Цитата Уэйда Дэвиса

Культурное выживание — это не сохранение, изоляция коренных народов в анклавах, как какие-то зоологические экземпляры. Изменение само по себе не разрушает культуру. Все общества постоянно развиваются. Действительно, культура выживает, когда она достаточно уверена в своем прошлом и достаточно говорит о своем будущем, чтобы сохранить свой дух и сущность во время всех изменений, которым она неизбежно подвергнется.
Коренные народы понимают, что они должны восстановить свою культурную самобытность или жить ею, если они уже восстановили ее. Они также понимают, что это не одолжение или уступка, а просто их естественное право быть признанными принадлежащими к культуре, отличной от западной культуры, культуре, в которой они должны жить своей собственной верой.
Изменения, которые мы можем внести в культуру, могут быть доступны людям, которых мы никогда не встретим, которые никогда не узнают нас, и это то, что не дает мне спать по ночам. Это то, что волнует меня в науке, это то, что мы можем научиться быть друг с другом. А поведенческие науки недостаточно участвовали в культурном развитии. Физические науки имеют; поведенческие науки не имеют. И я хотел бы посмотреть, сможем ли мы привнести в человеческую культуру что-то, что очеловечит, смягчит и наделит людей силой.
Это имело пагубные последствия для обращенных народов. Чтобы обратиться, вы должны разрушить свое прошлое, разрушить свою историю. Вы должны поставить на этом штамп, вы должны сказать: «культура моих предков не существует, это не имеет значения».
Язык культуры также отражает истории культуры. Одно слово или простые фразовые обозначения часто достаточно адекватно описывают историю в том, что мы называем культурно общими историями. В какой-то степени истории культуры можно наблюдать, исследуя словарный запас этой культуры. Часто целые истории воплощаются в одном очень специфичном для культуры слове. Слова истории, уникальные для культуры, раскрывают культурные различия.
Наша культура не заставляет людей чувствовать себя хорошо. И вы должны быть достаточно сильными, чтобы сказать, что если культура не работает, не покупайтесь на нее.
История учит нас тому, что человек не меняется произвольно; он не преображается по своей воле, когда слышит голоса вдохновленных пророков. Причина в том, что всякое изменение, столкнувшееся с унаследованными институтами прошлого, неизбежно сопряжено с трудностями и трудом; следовательно, это происходит только в ответ на требования необходимости. Для осуществления изменений недостаточно того, чтобы их считали желательными; оно должно быть продуктом изменений во всей сети разнообразных случайных отношений, которые затем определяют положение человека.
Для коренных народов влияние отделения нас от нашего наследия напрямую затрагивает сердце, которое прокачивает жизнь через наши народы. Ожидать, что люди смогут наслаждаться своей культурой без своего культурного наследия и своих священных вещей, равносильно ампутации ног, раскапыванию земли и призыву пробежать марафон.
Мы должны уважать право друг друга на выбор коллективной судьбы и возможность развивать юридические и политические права коренных и некоренных народов, чтобы мы могли пользоваться правом сохранять нашу культуру, наше наследие и нашу землю как единое целое. Австралия.
Сегодня никому нет дела до европейской культуры. У нас есть традиция, видение, культура прошлого, у нас есть наследие, но у нас нет настоящей культуры и нет будущего.
Ну, во-первых, наша культура не заставляет людей чувствовать себя хорошо. Мы учим неправильным вещам. И вы должны быть достаточно сильными, чтобы сказать, что если культура не работает, не покупайтесь на нее. Создайте свой собственный. Большинство людей не могут этого сделать.
Вы не можете санкционировать [культурные изменения], не можете спроектировать их. Что вы можете сделать, так это создать условия для трансформации. Вы можете предоставить поощрения. Вы можете определить реалии и цели рынка. Но тогда вы должны доверять. На самом деле, в конце концов, менеджмент не меняет культуру. Руководство предлагает самой рабочей силе изменить культуру.
Чтобы обратиться, вы должны разрушить свое прошлое, разрушить свою историю. Вы должны поставить на этом штамп, вы должны сказать: «Культура моих предков не существует, это не имеет значения».
Казалось [есть] музыкальные узлы на планете, где культуры встречаются и смешиваются, иногда в результате неудачных обстоятельств, таких как рабство или что-то еще, в таких местах, как Новый Орлеан, Гавана и Бразилия. И это места, где европейская культура, культура коренных народов и африканская культура встретились и сосуществовали вместе, и из этого возникла какая-то новая культура и особенно музыка.
Настоящая полемика возникает с антропологами — не со всеми, но с некоторыми, — которые считают себя изучающими культуру, а затем видят культуру с точки зрения людей, которые они и изучают. С их точки зрения, или, с их точки зрения, это своего рода ересь даже говорить о культуре любого другого животного. Другие сказали бы: «Да, вы можете говорить об этом, но наши определения культуры так сильно отличаются от ваших и включают в себя такие вещи, как ценности и так далее, существование которых вы никогда не показывали ни в одном из этих других существ».
Если вы являетесь частью какого-либо сообщества писателей, некоторые из этих людей прошли программы MFA, и их мысли проникают в ваши. Итак, какие бы изменения МФА ни внесли в культуру, они касаются культуры в целом. Его нельзя привязать к отдельным книгам, как это хотелось бы некоторым людям.
Готская культура, какой бы погрязшей в прошлом она ни была, даже претерпевает изменения, поэтому гот, когда я рос, был не тем, чем он является сейчас. Когда я думаю о готической культуре, как она есть сейчас, я думаю о культуре торговых центров.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!