Цитата Уэйна Дайера

Подумайте о тех, кого вы называете своими врагами, и придумайте, как им следует называть вас. — © Уэйн Дайер
Подумайте о тех, кого вы называете своими врагами, и прикиньте, как они должны называть вас.
Вы называете себя христианами? Значит ли это, что религия Того, Кого вы называете своим Спасителем, вдохновляет ваш дух и направляет ваши действия? Конечно нет. О нем написано, что надломленной трости он никогда не ломал. Перестаньте же называть себя христианами, чтобы не заявить миру о своем лицемерии. Перестаньте также называть другие народы дикарями, когда вы в десять раз больше дети жестокости, чем они.
Иногда, будучи детьми, мы могли сообразить, как назвать кого-то по имени, и они сообразили, как назвать нас. Но это было не так - это было так легко. Это было так пушисто. У меня действительно не было четкого представления о сегрегации и разделении рас, пока я не уехал из Лорейна, штат Огайо.
То, что мои враги называют всеобщим миром, есть мое уничтожение. То, что я называю миром, есть просто разоружение моих врагов. Разве я не умереннее их?
мы умудряемся выставить саму месть религией. Мы призываем гром на многие головы под тем предлогом, что те, на кого мы призываем его, являются врагами Бога, тогда как, возможно, мы призываем его потому, что они наши.
Всегда есть чем заняться. Есть голодные люди, которых нужно накормить, голые люди, которых нужно одеть, больные, которых нужно утешить и вылечить. И хотя я не ожидаю, что вы спасете мир, я все же думаю, что вы не слишком многого требуете от вас, чтобы любить тех, с кем вы спите, разделять счастье с теми, кого вы называете друзьями, вовлекать тех из вас, кто обладает дальновидностью, и удаляться от вашу жизнь тех, кто предлагает вам депрессию, отчаяние и неуважение.
Поначалу кажется, что христианство целиком посвящено нравственности, долгу и правилам, вине и добродетели, однако оно ведет вас от всего этого к чему-то запредельному. Можно увидеть страну, где о таких вещах не говорят, разве что в шутку. Каждый там наполнен тем, что мы должны назвать добром, как зеркало наполнено светом. Но они не называют это добром. Они это никак не называют. Они об этом не думают. Они слишком заняты поиском источника, из которого она исходит.
Люди называют меня рок-звездой или так или иначе. И я говорю: «Не называй меня так. Я не думаю о себе в таких терминах. Если тебе нужно называть меня как угодно, называй меня хамелеоном.
Теперь труба снова зовет нас - не как призыв к оружию, хотя оружие нам нужно; не как призыв к битве, хотя мы и сражаемся; но призыв нести бремя долгой сумеречной борьбы, из года в год, «радоваться в надежде, терпеть в скорби», борьбы с общими врагами человека: тиранией, нищетой, болезнями и самой войной.
В худшие дни не смотрите в зеркало и не называйте себя красивой. Назовите себя попыткой, назовите себя выживанием, назовите себя обучением тому, как прожить день, неделю, месяц или год. Назовите себя все еще учащимся.
Как часто я звоню маме? Ты никогда не сможешь достаточно позвонить своей маме, а я должен звонить маме чаще. Но я очень регулярно разговариваю с мамой и поддерживаю тесные отношения с родителями.
Мой призыв к духовной революции — это не призыв к религиозной революции. Это также не указание на какой-то потусторонний образ жизни, тем более на что-то волшебное или таинственное. Скорее это призыв к радикальной переориентации от нашей привычной озабоченности собой. Это призыв обратиться к более широкому сообществу существ, с которыми мы связаны, и к поведению, которое признает интересы других наряду с нашими собственными.
Часть того, что нам нужно выяснить, это то, как вы называете супруга-мужчину женщины-президента? Теперь с ним немного сложнее, потому что люди до сих пор называют бывших президентов господином президентом.
Я знаю борьбу изнутри, и я бы никогда не осмелился назвать себя писателем. Я думаю, так тебя называют другие люди. Но я считаю себя членом сообщества в Солт-Лейк-Сити, в Юте, на американском Западе, в этой стране. А писательство — это то, чем я занимаюсь. Это инструмент, с помощью которого я могу выразить свою любовь.
Вы знаете, кукурузу в початках называют «кукурузой в початках», но именно так она выходит из земли. Они должны называть это просто кукурузой, а любой другой вид кукурузы — кукурузой в початках. Не то чтобы, если бы кто-то отрезал мне руку, они бы назвали ее «Митчем», а затем снова прикрепили и назвали бы «Митч-все вместе».
Одно из преимуществ утверждения, что причинность является эстетической, заключается в том, что она позволяет нам рассматривать то, что мы называем сознанием, наряду с тем, что мы называем вещами.
Я не назову счастливым того человека, который не знает покоя из-за своих врагов, который является мишенью для всех и к которому никто не испытывает сочувствия, которого другие как бы держат на привязи, который потерял себя в гедонистической погони, который охотится на тех, кто ему слабее, и виляет хвостом перед начальством.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!