Цитата Уэса Джексона
Диалектический или экологический подход утверждает, что созидание мира связано с каждым нашим действием. Мы не можем действовать в нашей повседневной жизни и не создавать мир, в котором должны жить все. То, что мы желаем, упорядочивает генетический код всех наших основных сельскохозяйственных культур и домашнего скота. Мы не можем не участвовать в творении, и именно в сельском хозяйстве, безусловно, нашем крупнейшем и самом основном артефакте, человеческая культура и творение полностью взаимопроникают.
Темы цитат
Закон
Сельскохозяйственный
Подход
Избегать
Базовый
Невозможно
Код
Создать
Создание
Создание
Культура
Ежедневное
Желание
Экологический
Каждый
Каждый
Далеко
Генетический
Человек
Невозможное
Участие
Крупнейшие
живые
жизни
Домашний
скот
Основные
Большинство
Должны
работать
Наше участие
Полностью
Мы
не можем Мир
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мы можем узнать, что награда приходит в созидании и воссоздании, а не только в потреблении окружающего нас мира. Активное участие в процессе творчества – наше право и наша привилегия. Мы можем научиться измерять успех наших идей не по нашим банковским счетам, а по их влиянию на мир.
В наше время мы подошли к той стадии, когда начинается настоящая работа человечества. Это время, когда мы сотрудничаем с Творением в создании самих себя, в восстановлении биосферы, возрождении общества и принятии нового типа культуры; культура Доброты. Здесь мы живем повседневной жизнью, воссоединяясь и заряжаясь от Источника, чтобы освободиться и заняться миром и нашими задачами.
Сексуальность является частью нашего поведения. Это часть нашей мировой свободы. Сексуальность — это то, что мы сами создаем. Это наше собственное творение и гораздо больше, чем открытие тайной стороны нашего желания. Мы должны понять, что с нашими желаниями приходят новые формы отношений, новые формы любви, новые формы творчества. Секс — это не фатальность; это возможность для творческой жизни. Недостаточно заявить, что мы геи, мы также должны создать гей-жизнь.
То, как мы проживаем нашу повседневную жизнь, больше всего влияет на ситуацию в мире. Если мы сможем изменить нашу повседневную жизнь, то мы сможем изменить наши правительства и изменить мир. Наш президент и правительства – это мы. Они отражают наш образ жизни и образ мышления. То, как мы держим чашку чая, берем в руки газету или даже пользуемся туалетной бумагой, напрямую связано с миром.
Наш выход включает в себя как сопротивление, так и обновление: отказ от того, что есть, чтобы мы могли изменить и воссоздать мир. Наша задача носит общий характер, но чтобы справиться с ней, мы должны быть наделены полномочиями как личности и создавать структуры поддержки и празднования, которые могут научить нас свободе. Творчество — это предельное сопротивление, окончательный отказ принимать вещи такими, какие они есть. Ибо именно в творении мы сталкиваемся с Тайной.
У нас есть эта идея, что все должны быть полностью независимыми, полностью цельными, полностью вместе духовно, полностью реализованными. Это миф. На самом деле наша неудовлетворенность — самый ценный подарок, который у нас есть. Это источник нашей страсти, нашего творчества, нашего поиска Бога. Все лучшее в жизни исходит из нашего человеческого стремления, из нашей неудовлетворенности.
Если вы понимаете это с точки зрения экологии или устойчивости, сельское хозяйство — это основной способ удовлетворения большинства наших потребностей, и это величайшая форма вмешательства человека в нашу окружающую среду. Она глубоко сформировала нашу культуру так же сильно, как индустриальная современность, но на десять тысяч лет, а не на двести.
Несмотря на то, что технологии становятся все более важными для того, как мы живем, питаем наш мир и защищаем наши берега, Соединенные Штаты позволили сократить добычу полезных ископаемых, имеющих решающее значение для создания этих передовых продуктов.
Мы забываем, что сами создаем ситуации, а затем отдаем свою силу, обвиняя другого человека в своем разочаровании. Ни человек, ни место, ни вещь не имеют над нами власти, ибо «мы» — единственные мыслители в нашем уме. Мы создаем наш опыт, нашу реальность и всех в ней. Когда мы создаем мир, гармонию и равновесие в своем уме, мы найдем это в нашей жизни.
Я хочу еще раз подчеркнуть, что права человека не являются второстепенными во внешней политике Соединенных Штатов. Наше стремление к правам человека является частью широких усилий, направленных на то, чтобы использовать нашу великую силу и наше огромное влияние на службе создания лучшего мира, мира, в котором люди могут жить в мире, свободе и адекватно удовлетворять свои основные потребности. .
Церковь также сознает ответственность, которую все мы несем за наш мир, за все творение, которое мы должны любить и защищать. Мы можем многое сделать для помощи бедным, нуждающимся и страдающим, а также для обеспечения справедливости, содействия примирению и построения мира. Но прежде всего нам нужно поддерживать в нашем мире жажду абсолюта и противодействовать господству одномерного видения человеческой личности, видения, сводящего людей к тому, что они производят и к тому, что они потребляют: это одно из самых коварных искушений нашего времени.
О нашем отношении ко всему творению мы никогда ничего не можем знать. Все безмерно и хаос. Но поскольку все это знание о наших ограничениях не может иметь для нас никакой ценности, лучше игнорировать его в нашей повседневной жизни.
Больше всего на свете доброта — это образ жизни. Это способ жить и идти по жизни. Это способ иметь дело со всем, что есть — с собой, с нашими телами, с нашими мечтами и целями, с нашими соседями, нашими конкурентами, нашими врагами, с нашим воздухом, нашей землей, нашими животными, нашим пространством, нашим временем и самим нашим сознанием. . Относимся ли мы ко всему творению с добротой? Разве все творение не свято и божественно?
Наши персонажи ведут себя глупо, иногда даже совершенно нелепо, и большинство наших шуток не основаны на отсылках к поп-культуре. Кажется, что мы нацелены на детскую аудиторию, но каждый может посмеяться над основными человеческими чертами, которые смешны. Он игривый, юмор игривый, мир игривый. Типа можно отпустить.
Мы не можем убежать от нашей повседневной рутины, потому что она будет с нами, куда бы мы ни пошли... Бога нужно искать и находить в вещах нашего мира. Рассматривая наши повседневные обязанности как нечто, выполняемое для чести и славы Бога, мы можем превратить то, что до сих пор было убивающим душу однообразием, в живое поклонение Богу во всех наших действиях. Повседневная жизнь должна сама стать нашей молитвой.
Осознаем мы это или нет, контролируем мы это или нет, в каждой части нашей жизни есть первое творение. Мы либо второе творение нашего собственного проактивного замысла, либо второе творение планов других людей, обстоятельств или прошлых привычек.
