Цитата Ф. Сионила Хосе
Художественное изображение жизни и ее нравственные дилеммы заставляют нас пользоваться своей совестью, проводить безошибочные различия между добром и злом.
Связанные цитаты
Совесть, чувство справедливости, способность различать нравственные различия, способность различать справедливость и несправедливость, добродетель и подлость — это высшая способность, данная нам Богом, вся основа нашей ответственности и наша единственная способность к религии. ... Бог, дав нам совесть, внедрил в нас принцип, который запрещает нам падать ниц перед простой силой или возносить хвалу там, где мы не находим ценности.
Наша человеческая ситуация больше не позволяет нам проводить вооруженную дихотомию между теми, кто добр, и теми, кто зол, теми, кто прав, и теми, кто не прав. Первый удар, нанесенный детям врага, подпишет смертный приговор нашим собственным.
... наши интересы и наша совесть заставляют нас действовать от имени тех, кто жаждет свободы. И мы должны быть источником надежды для бедных, больных, маргиналов, жертв предрассудков.
Чтобы наша иммиграционная политика имела смысл, необходимо проводить различие между теми, кто соблюдает закон, и теми, кто его нарушает.
Толстой говорил: «Антагонизм между жизнью и совестью может быть устранен либо изменением жизни, либо изменением совести». Многие из нас решили приспособить свою совесть, а не свою жизнь. Наши возможности рационализации безграничны. Они позволяют нам жить в роскоши и равнодушии, в то время как другие, которым мы могли бы помочь, если бы захотели, умирают с голоду и отправляются в ад.
Долг есть долг, совесть есть совесть, правильное есть правильное, а неправильное есть неправильное, каким бы шрифтом они ни были напечатаны. Слова «большой» или «маленький» не относятся к словарю совести.
Проще говоря, христианская вера напоминает нам, что наша фундаментальная проблема не нравственна; скорее, наша фундаментальная проблема духовна. Дело не только в том, что мы безнравственны, но в том, что одна нравственная жизнь не может преодолеть то, что отделяет нас от Бога. В этом коренная разница между морализирующими религиями и тем, что предлагает нам Иисус. Иисус предлагает не делать плохих людей хорошими, а делать мертвых живыми.
Бог создал нас нравственными агентами ... чтобы мы могли способствовать счастью тех, с кем Он поместил нас в общество, действуя честно по отношению ко всем, доброжелательно по отношению к тем, кто попадается нам на пути, свято уважая их права, телесные и умственные, и особо дорожим своей свободой совести, как дорожим своей.
Ибо, согласно учению ислама, моральное знание автоматически налагает на человека моральную ответственность. Простое платоническое различение правильного и неправильного без стремления продвигать правильное и уничтожать неправильное само по себе является вопиющей безнравственностью, ибо мораль живет и умирает вместе с человеческим стремлением утвердить свою победу на земле.
А как же голос и суд совести? Трудность в том, что у нас за совестью стоит совесть, за моралью — интеллектуальная. ... Мы прекрасно видим, что наши мнения о том, что благородно и хорошо, наши моральные оценки являются мощными рычагами, когда дело касается действия; но мы должны начать с уточнения этих мнений и самостоятельного создания для себя новых таблиц стоимостей.
Все общества проводят необходимые моральные различия между тяжкими преступлениями и проступками, смертными и меньшими грехами.
Суть «Темного рыцаря» в том, что его цель состоит в том, чтобы поместить Бэтмена в ваш мир, чтобы вы могли представить, что моральные дилеммы, с которыми он сталкивается, точно параллельны моральным дилеммам, с которыми вы столкнулись бы в этом мире сегодня, если бы вы там сражались. преступление, одетое как летучая мышь.
Итак, я попытался разъяснить, что неправильно использовать аморальные средства для достижения нравственных целей. Но теперь я должен заявить, что столь же или даже более неправильно использовать нравственные средства для сохранения аморальных целей.
Действительно трудный выбор... не сосредотачивайтесь на правильном и неправильном. Они включают в себя право против права. Это настоящие дилеммы именно потому, что каждая сторона твердо придерживается одной из наших основных, основных ценностей.
Главный герой триллера на самом деле просто мы в крайних случаях. Он или она — это человек, который находится под огромным давлением, сталкивается с огромными моральными дилеммами и вынужден принимать решения.
Разница между нами и ими, между вами и успехом не в том, что вы никогда не проигрываете, а в том, как вы восстанавливаетесь после этих неудач — в том, что вы продолжаете вставать снова и снова. Вы понимаете, что вы сделали неправильно, а затем исправляете это. Я говорю это своим детям каждый день.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель