Цитата Фатимы Джинны

Движение Пакистана, начатое Куэйд-э-Азам, было этическим по вдохновению и идеологическим по содержанию. История этого движения — это история идеалов равенства, братства и социальной и экономической справедливости, сражающихся против сил господства, эксплуатации, нетерпимости и тирании.
Великие изменения социальной справедливости в нашей стране произошли, когда люди объединились, организовались и предприняли непосредственные действия. Именно это право сегодня поддерживает и питает нашу демократию. Движение за гражданские права, рабочее движение, женское движение и движение за равенство наших братьев и сестер из ЛГБТ — все это проявления этих прав.
«Экологическое движение» становится экономическим движением, присоединяется к движению за социальную справедливость, становится движением за устойчивость. Он оставляет позади конфликт «потребности людей и нужды природы» в пользу защиты здоровья окружающей среды как важнейшей основы процветающей и стабильной человеческой цивилизации.
История Пакистана, его борьба и его достижения — это история великих человеческих идеалов, борющихся за выживание перед лицом огромных трудностей и разногласий.
Изменение структуры и правил глобальной экономики потребует массового движения, основанного на принципах сострадания, справедливости и равенства, а также на совместных и демократических процессах... Если мы останемся позитивными, инклюзивными и демократическими, у нас будет поистине историческое возможность построить глобальное движение за социальную справедливость.
Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?
Хорошая новость заключается в том, что в этом направлении наблюдается сильное движение от систем доминирования к системам партнерства. За последние несколько сотен лет одно прогрессивное движение за другим бросило вызов традициям господства — от движения «за права человека» 18-го века, оспаривающего «предопределенное Богом право» королей управлять своими «подданными», до сегодняшнего экологического движения, бросающего вызов некогда освященное «покорение природы».
Феминизм — это революционное движение, отличное от движения классовой борьбы, пролетарского движения, но движение, которое должно быть левым. Под этим я подразумеваю крайне левое движение, стремящееся ниспровергнуть все общество.
Крайне важно, чтобы мы взяли под контроль историю нашего движения, а именно то, что мы стремимся к равенству для всех американцев, независимо от их расы или пола.
Движение за социальную справедливость 21 века – это экономическое развитие.
Я думаю, что движение против Всемирного банка, против происходящего процесса глобализации — это очень позитивно. Нам нужна глобализация, глобализация людей, приверженных социальной справедливости, экономической справедливости. Нам нужна глобализация людей, которые привержены спасению этой земли, чтобы убедиться, что вода пригодна для питья, что воздух пригоден для дыхания.
Те, кто защищает свободу, равенство и братство, кажутся нам выше тех, кто приемлет тиранию, подчинение женщин, социальную и этническую ненависть.
Движение за избирательное право женщин в Соединенных Штатах было движением духа Революции, которое стремилось удержать нацию в соответствии с идеалами, завоевавшими независимость.
Мы боремся за непримиримое движение за экономическую, социальную и расовую справедливость в Соединенных Штатах.
Противопоставить движение AR движению за защиту окружающей среды, которое должно стать нашим естественным союзником в борьбе с человеческим высокомерием и господством над планетой.
Будущее движения обусловлено фанатизмом, да, нетерпимостью, с которой его приверженцы отстаивают его как единственно правильное движение и проталкивают его мимо других образований подобного рода.
Когда возникло движение за дикую природу, оно возникло отдельно от проблемы социального неравенства и экономических проблем выживания. Это было охранительное экологическое движение, созданное оккупационной культурой. Ясно, что движение за дикую природу, начатое коренными американцами, не имело бы тех же корней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!