Цитата Федора Достоевского

Видите ли, господа, разум — вещь превосходная, это бесспорно, но разум есть не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всей жизни человеческой. включая разум и все импульсы. И хотя наша жизнь в этом ее проявлении часто ничего не стоит, но это жизнь, а не просто извлечение квадратных корней.
Я вижу, как многие люди умирают, потому что считают, что жить не стоит. Я вижу, как других парадоксально убивают за идеи или иллюзии, которые дают им смысл жизни (то, что называется смыслом жизни, также является отличным поводом для смерти). Таким образом, я заключаю, что смысл жизни является наиболее насущным из вопросов.
Единственный суверен, которому я могу позволить управлять мной, — это разум. Первый закон разума таков: то, что существует, существует; что есть. На этом непреложном, краеугольном принципе построено все знание. Это основа, из которой берется жизнь. Причина – это выбор. Желания и прихоти не являются фактами и не являются средством их обнаружения. Разум — наш единственный способ постичь реальность, это наш основной инструмент выживания. Мы свободны уклоняться от мыслительных усилий, отвергать разум, но мы не свободны избежать наказания в виде бездны, которую отказываемся видеть." - Ричард
И когда кто-то предлагает вам поверить в какое-либо предложение, вы должны сначала проверить его, чтобы увидеть, приемлемо ли оно, потому что наш разум был создан Богом, и все, что угодно нашему разуму, может только нравиться божественному разуму, о котором, впрочем, мы знаем. только то, что мы заключаем из процессов нашего собственного разума по аналогии и часто посредством отрицания.
Как часто мы на протяжении всей жизни противоречим правильным правилам разума! Сам разум верен и справедлив, но разум каждого отдельного человека слаб и колеблется, постоянно колеблется и поворачивается его интересами, его страстями и его пороками.
Потерять свою жизнь не так уж и важно; когда придет время, я наберусь смелости потерять свою. Но что невыносимо, так это видеть, как жизнь лишается смысла, когда тебе говорят, что нет смысла существовать. Человек не может жить без причины для жизни.
Эти последние строчки он знал наизусть и теперь, в темноте, произносил их одними губами. Моя причина жизни. Не жизнь, а жизнь. Это было прикосновение. И она была его смыслом жизни, и почему он должен выжить.
Если мы все подчиним разуму, в нашей религии не останется ничего таинственного или сверхъестественного. Если мы оскорбим принципы разума, наша религия будет абсурдной и смешной. . . Есть две одинаково опасные крайности: исключить разум, не признавать ничего, кроме разума.
Также иногда утверждается, что наука так же произвольна или иррациональна, как и все другие притязания на знание, или что сам разум является иллюзией. Как сказал Итан Аллен, те, кто опровергает разум, должны серьезно подумать, возражают ли они против разума с основанием или без него; если разумно, то они устанавливают принцип, который стремятся свергнуть. Если они спорят без причины, что они должны делать, чтобы быть последовательными с самими собой, они недосягаемы для рационального убеждения и не заслуживают рационального аргумента.
Одна любовь — это то, что пронизывает весь мир, мало кто знает ее полностью: Слепы те, кто надеется увидеть ее при свете разума, того разума, который есть причина разлуки — Дом разума очень далеко!
Разум есть жизнь закона; более того, сам общий закон есть не что иное, как разум — закон, который есть совершенство разума.
Вы можете многое увидеть о нашей миссии на нашем веб-сайте, но основная идея заключается в том, что церковь считает, что для понимания людей и Земли требуется не только вера, но и разум, и не только философский разум, но и научный разум.
Так рождается общество как нечто, требуемое природой, и (ибо эта природа есть природа человеческая) как нечто совершаемое посредством работы разума и воли и на которое добровольно соглашаются. Человек есть политическое животное, а это значит, что человеческая личность жаждет политической жизни, общественной жизни не только по отношению к семейной общности, но и по отношению к гражданской общине.
Разум не является единственным основанием моральной добродетели в человеке. Его социальные импульсы имеют более глубокие корни, чем его рациональная жизнь.
Человек, почитающий жизнь, не будет просто молиться. Он бросится в бой за сохранение жизни хотя бы потому, что сам является продолжением жизни вокруг себя.
Причина, по которой жизнь может считаться тривиальной, хотя в некоторые моменты она кажется нам такой прекрасной, состоит в том, что мы строим свое суждение обычно не на свидетельствах самой жизни, а на тех совершенно иных образах, которые ничего не сохраняют от жизни, и, следовательно, мы судим об этом пренебрежительно.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!