Цитата Федора Достоевского

Удовольствие отчаяния. Но ведь именно в отчаянии мы находим самое острое наслаждение, особенно когда осознаем безвыходность положения... ...все в таком беспорядке, в котором невозможно разобрать, что к чему, но что, несмотря на это невозможность и обман все равно причиняет тебе боль, и чем меньше ты можешь понять, тем больнее.
Я, например, ужасно горжусь. я недоверчив и чувствителен, как горбун или карлик; но, по правде говоря, у меня были моменты, когда, если бы кто-то ударил меня по лицу, я мог бы быть даже благодарен за это. Я серьезно. Я, вероятно, смог бы получить от этого своеобразное удовольствие — удовольствие от отчаяния, естественно, но самые сильные удовольствия приходятся на отчаяние, особенно когда очень остро сознаешь безнадежность собственного затруднительного положения.
Именно в отчаянии вы находите самые острые наслаждения, особенно тогда, когда вы наиболее остро сознаете безнадежность своего положения.
Печаль, ужас, тоска, отчаяние сами по себе часто являются избранными выражениями приближения к высшему благу. Наше сочувствие к трагическому роману зависит от этого принципа; трагедия восхищает тем, что дает тень удовольствия, которое существует в страдании. Отсюда и источник меланхолии, неотделимой от сладчайшей мелодии. Наслаждение в печали слаще наслаждения самого наслаждения.
Другое исключение из правила касается отношений с мазохистами. Мазохист получает удовольствие от боли; так что отказ мазохисту в удовольствии через боль причиняет ему такую ​​же боль, как реальная физическая боль причиняет боль немазохисту. История настоящего жестокого садиста иллюстрирует это положение: мазохист говорит садисту: «Бей меня». На что беспощадный садист отвечает: «НЕТ!» Если человек хочет, чтобы ему причиняли боль и наслаждается страданием, то нет причин не потакать ему в его привычке.
Все возрастающая интенсивность отчаяния зависит от степени сознания или пропорциональна этому возрастанию: чем больше степень сознания, тем интенсивнее отчаяние. Это проявляется повсюду, особенно в отчаянии в его максимуме и минимуме. Отчаяние дьявола есть самое сильное отчаяние, ибо дьявол есть чистый дух и, следовательно, безусловное сознание и прозрачность; в дьяволе нет никакой неясности, которая могла бы служить смягчающим предлогом. Поэтому его отчаяние является самым абсолютным неповиновением. . . .
По сравнению с человеком, осознающим свое отчаяние, отчаявшийся индивидуум, не осознающий своего отчаяния, представляет собой просто негативность, еще более далекую от истины и избавления. . . . И все же невежество так далеко от того, чтобы сломить отчаяние или превратить отчаяние в отсутствие отчаяния, что фактически может быть самой опасной формой отчаяния. . . . Индивидуум наиболее далек от сознания себя как духа, когда он не знает, что находится в отчаянии. Но именно это — не сознавать себя духом — есть отчаяние, бездуховность. . . .
Пусть судьи втайне отчаиваются в справедливости: их приговоры будут острее. Пусть генералы тайно отчаиваются от триумфа; убийство будет опорочено. Пусть священники тайно отчаиваются в вере: их сострадание будет истинным.
Вероятно, нет удовольствия равного восхождению на опасные Альпы; но это удовольствие, которое строго ограничено людьми, которые могут найти в нем удовольствие.
Если вы можете сделать больше, сделайте это. Если вы больше ничего не можете сделать, довольствуйтесь тем, что вы делаете. Но если есть отчаяние, отчаяние может быть только в том, что вы можете сделать больше. Потому что, когда вы делаете все, что в ваших силах, вы не почувствуете отчаяния. Потому что отчаяние — это разрыв между тем, что вы могли бы сделать, и тем, что вы делаете.
И ей больно, но это ладно больно, но все равно больно, но это хорошо, но больно.
Люди обычно получают больше удовольствия от критики, которая ранит, чем от того, что безобидно, и более терпимы к суровости, которая разбивает сердца и разрушает состояния, чем к той, которая бессильно падает в могилу.
Человек в отчаянии отчаивается из-за чего-то. . . . Отчаявшись в чем-либо, он действительно отчаивается в себе, и теперь он хочет избавиться от себя. Следовательно, отчаяться в чем-либо еще не есть собственно отчаяние. . . . Отчаяться в себе, в отчаянии желать избавиться от себя — вот формула всякого отчаяния.
Я отчаялся когда-либо получить такое же удовольствие от самых возвышенных гениальных произведений, какое я испытывал в детстве от произведений, которые, по моему нынешнему суждению, кажутся ничтожными и презренными.
Брак имеет свою долю полезности, справедливости, чести и постоянства; несвежее, но более прочное удовольствие. Любовь основана только на удовольствии, и она действительно более приятна для чувств, острее и острее; удовольствие, взволнованное и поддерживаемое трудностями. В нем должно быть жало и ум. Она перестает быть любовью, если в ней нет стрел и огня.
Жизнь иногда причиняет боль. Иногда больно иметь тело, больно рождаться, больно жить, больно умирать, но это может быть экстаз за гранью понимания. Вы можете познать этот экстаз. Это внутри вас.
Я всегда считал, что искусство должно доставлять глубокое удовольствие. Я думаю, что в искусстве полного отчаяния есть противоречие, потому что сам факт создания искусства кажется противоречащим отчаянию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!