Цитата Фейсала Абдула Рауфа

Фундаментальной идеей, определяющей человека как мусульманина, является провозглашение веры: что есть творец, которого мы называем Богом — или Аллахом по-арабски — и что творец один и единственный. И мы провозглашаем эту веру провозглашением веры, где мы... свидетельствуем, что нет Бога, кроме Бога.
Это вера, которая взирает на Бога-творца и знает, что он — Бог любви. И именно вера смотрит на мир с желанием принести эту любовь в исцеляющее примирение и надежду.
Главная трудность в том, что Бог требует от нас, чтобы мы жили верой: верой в Бога, владычеством Бога над будущим, достаточностью Бога для настоящего; в то время как, с другой стороны, различные другие боги, которым мы можем служить, обращаются к нам с точки зрения вещей, которые мы можем видеть, и сил, которые мы можем вычислить. Выбор между жизнью веры и жизнью видения — это выбор между Богом, которого может постичь только вера, и богами, которых нужно только увидеть, чтобы понять.
Вера по самой своей природе должна быть испытана, и настоящее испытание веры заключается не в том, что нам трудно доверять Богу, а в том, что Божий характер должен быть прояснен в наших собственных умах. Вера в то, что она действительно работает, должна пройти через периоды бессловесной изоляции. Никогда не путайте испытание верой с обычной дисциплиной жизни. Многое из того, что мы называем испытанием веры, является неизбежным результатом жизни.
Люди думают о вере как о чем-то, во что вы на самом деле не верите, как о средстве, помогающем вам просто поверить в это. Конечно, это совсем неправильно. Как говорит Паскаль, вера — это дар Божий. Это отличается от доказательства этого. Это та вера, которую сам Бог помещает в сердце, доказательство которой часто является орудием ... Он также говорит о ней, что сердце знает Бога, а не разум. Вот что такое вера: Бог воспринимается сердцем, а не разумом.
Нам нужно оживление веры; вера в силу Бога Пятидесятницы обличать и обращать три тысячи в день. Вера, но не в процесс воспитания, с помощью которого мы надеемся обучить детей состоянию спасения, а вера в могущественного Бога, который может оживить мертвую душу в одно мгновение; вера в моральную и духовную революцию, а не в эволюцию.
И любое заявление о вере, которое не приводит к изменению жизни и добрым делам, является ложным заявлением. Только вера оправдывает. Но оправдывающая вера никогда не может быть одинокой.
Я верю в ислам. Я мусульманин, и нет ничего плохого в том, чтобы быть мусульманином, нет ничего плохого в религии ислам. Он просто учит нас верить в Аллаха как в Бога. Те из вас, кто является христианином, вероятно, верят в того же Бога, потому что я думаю, что вы верите в Бога, Который создал вселенную. Это Тот, в кого мы верим, Тот, Кто создал вселенную, с той лишь разницей, что вы называете Его Богом, а мы называем Его Аллахом. Евреи называют Его Иеговой. Если бы вы могли понимать иврит, вы, вероятно, тоже назвали бы Его Иеговой. Если бы вы могли понимать арабский язык, вы, вероятно, назвали бы Его Аллахом.
Вера, вера, вера в себя, вера, вера в Бога, вот в чем секрет величия. Если у вас есть вера во все триста тридцать миллионов ваших мифологических Богов, и во всех Богов, которых то и дело вводят иностранцы среди вас, и еще не имеете веры в себя, нет вам спасения.
Вера – это вера в неизвестное. Вера исцеляет, вера творит, вера творит чудеса, вера двигает горы. Вера — это прожектор для поиска Бога.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Лучшее определение веры, которое я могу найти, — это зависимость от правдивости другого. Библейское определение в 11-й главе Послания к Евреям звучит так: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Другими словами, вера говорит аминь всему, что говорит Бог. Вера принимает Бога без всяких «если». Если Бог так говорит, Вера говорит, что я верю в это; Вера говорит ему аминь.
Мы воздаем славу Богу, когда доверяем Ему сделать то, что Он обещал, особенно когда все человеческие возможности исчерпаны. Вера прославляет Бога. Вот почему Бог запланировал, чтобы вера была способом, которым мы оправдываемся.
Мы удивляемся, почему у нас нет веры; ответ таков: вера — это уверенность в характере Бога, и если мы не знаем, какой Бог есть Бог, у нас не может быть веры.
Для протокола: я считаю, что выборные должностные лица должны говорить о вере. Наши основатели считали, что моральные принципы веры необходимы для выживания нашей нации. В Декларации независимости Бог упоминается четыре раза.
Спасает не великая вера, а истинная вера; и спасение не в вере, а во Христе, на Которого вера уповает... Не мера веры, а искренность веры, вот что нужно учитывать.
Я думаю, что нет ничего лучше в мире, чем оживленная дискуссия о Библии, Иисусе, Боге и католической вере, или иудейской, или мусульманской, любой религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!